Коллектор библейской книги

КАРТИНА БОГА И ЧЕЛОВЕКА

В принципе, и человеческое, и Божье, упомянутое в 2:11, должно относиться к тому, о чём Павел говорил в первых двух главах Первого послания к коринфянам. Именно так надлежит понимать не только Библию, но и всё, что написано. Допустим, что ваш отец пишет вам длинное письмо, в котором он говорит о многих вещах. В определённый момент он говорит: «Если у тебя нет достаточных знаний, ты не сможешь понять это». Слово «это», разумеется, относится ко всему, что было ранее упомянуто в письме. Подобным образом слово «человеческое» в 2:11 должно относиться к тому, что Павел говорил о человеке в предыдущих стихах. То же самое касается слова «Божье». Отсюда мы видим, что в 1-й и 2-й главах Первого послания к коринфянам даётся откровение, ясное видение, как о человеке, так и о Боге. В этих главах мы видим картину человека, а также Бога.

В этих двух главах одновременно даётся «портрет» и Бога, и человека. В 1-й и 2-й главах Первого послания к коринфянам показано двойное видение — видение Божьего и человеческого. Вы увидели это двойное видение? Вы увидели, что внутри «портрета» человека, который показывает Павел, содержится также «портрет» Бога? Вы увидели, что, созерцая человеческое в этих главах, мы видим Божье? Какое удивительное откровение содержится здесь!

Мы показали, что, в принципе, и человеческое, и Божье в 2:11 относится к тому, что Павел уже писал в этом Послании о человеке и Боге. Поэтому, если мы хотим знать человеческое и Божье, мы должны размышлять о том, что Павел рассматривает в этих главах.

ПРИМЕРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО

В 1:10-12 Павел говорит о некоторых аспектах человеческого. Например, в стихе 10 он говорит: «Умоляю же вас, братья, именем нашего Господа Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно и то же». Говорить одно и то же — это, безусловно, один из аспектов человеческого. Может быть, мы думаем, что говорить одно и то же — это нечто обыденное, обыкновенное. Но видели ли вы когда-нибудь группу людей, которые всегда говорят одно и то же? Знаете ли вы хотя бы одну супружескую пару, которая действительно говорит одно и то же? Мужу и жене очень трудно говорить одно и то же. Братья, как часто вы и ваши жёны говорите одно и то же? В 1:10 Павел настоятельно призывает всех верующих в Коринфе говорить одно и то же. Такое говорение не является свойством жизни падшего человека; это — свойство спасённых людей. Когда я прочитал этот стих много лет назад, я покачал головой в неверии. Мне казалось невозможным, чтобы все верующие в каком-нибудь городе когда-либо говорили одно и то же. Разве в церкви в вашем городе все говорят одно и то же? Мы часто говорим разное как в церковной жизни, так и в супружеской жизни. Это факт. Говорить разное — это преобладающее отличительное свойство падшего человека. Неспособность говорить одно и то же вызывает множество проблем как в супружеской жизни, так и в церковной жизни. Но хотя мы обычно говорим разное, желание Бога состоит в том, чтобы все Его спасённые и искупленные люди говорили одно и то же. Поэтому Павел в соответствии с этим желанием умоляет верующих в Коринфе говорить одно и то же.

Далее в 1:10 Павел говорит: «…[чтобы] не было среди вас разделений, а были вы слаженны в одном и том же разуме и в одном и том же мнении». Здесь мы видим разделения, разум и мнения, и всё это является чем-то человеческим. Здесь Павел затрагивает разум. Часто мы не говорим разное, но внутренне держимся за разные мнения. Например, брат говорит, что сёстры должны носить головное покрывало. Его жена ничего не говорит, но внутренне не соглашается с ним. Это показывает, что у этого брата и его жены не одно и то же мнение. Согласно сказанному Павлом в 1:10, мы должны не только говорить одно и то же, но и быть слаженными в одном и том же разуме и в одном и том же мнении.

В церковной жизни у нас часто бывают разные мнения. Например, один брат предпочитает умного старейшину, другой брат предпочитает мягкого старейшину, а третий брат предпочитает старейшину, который медлителен и рассудителен. Тем самым обнаруживается, что среди этих братьев существуют разные мнения. Такие мнения, безусловно, представляют собой аспекты человеческого.

В 1:11 Павел продолжает: «Ибо мне стало известно о вас, братья мои, от тех, кто из дома Хлои, что между вами есть соперничества». Соперничества, упомянутые в этом стихе, тоже являются чем-то человеческим. Далее, в стихе 12, Павел говорит: «Я имею в виду то, что каждый из вас говорит: «„Я Павлов“, „А я Аполлосов“, „А я Кифин“, „А я Христов“». Здесь мы видим предпочтения среди коринфян. Эти предпочтения тоже представляют собой нечто человеческое.