Коллектор библейской книги

ДВЕ КРАЙНОСТИ

У многих верующих нет достаточного понимания Духа Божьего. Некоторые фундаменталисты делают акцент на доктрине. Во многих случаях они даже боятся говорить о Духе. Они не уделяют должного внимания двум духам в Новом Завете. В частности, они не делают надлежащего акцента на двух духах в Посланиях Павла. Таким образом, фундаменталисты представляют одну крайность в подходе к Духу Божьему.

Некоторые христиане в пятидесятническом или харизматическом движении представляют другую крайность, так как они делают слишком большой акцент на определённых дарах Духа, таких как исцеление и говорение на языках. Ситуация, в которой находятся многие из этих христиан, очень похожа на ситуацию, в которой находились верующие в Коринфе: они делают слишком большой акцент на языках и чудесах. Во многих случаях то, что считается говорением на языках и исцелением, не является подлинным. Согласно 2-й главе Деяний, говорение на языках должно быть говорением на существующем языке или наречии. Подлинное говорение на языках состоит не в том, чтобы просто повторять какие-то звуки. Если бы так называемое «говорение на языках», которое практикуется сегодня во многих харизматических группах, было записано и исследовано лингвистом, этот лингвист сделал бы вывод, что издаваемые звуки не являются звуками какого-либо языка или наречия.

На некоторых харизматических собраниях ни говорение на языках, ни толкование языков не является подлинным. Например, кто-то издаёт те или иные звуки, которым даётся определённое толкование. В другой раз тот же человек издаёт те же звуки, но им даётся совершенно другое толкование. В одном случае толкование может представлять собой призыв смириться перед Господом, а в другом случае толкование может представлять собой слово о землетрясении или о пришествии Господа. Некоторые верующие уделяют большое внимание применению так называемых «духовных даров», не пытаясь при этом отличать подлинное от ложного.

В некоторых христианских группах делается большой акцент на чудесах исцеления. Однажды я специально посетил собрание в рамках кампании по исцелению в Маниле, чтобы посмотреть, есть ли там случаи подлинного исцеления. На собрании, которое я посетил, не было ни одного случая настоящего исцеления. Некоторые утверждали, что они исцелились, но впоследствии оказалось, что это так называемое «исцеление» было всего лишь психологическим явлением. Никто не излечился навсегда. Спустя некоторое время все, кто якобы исцелился на этом собрании, вернулись в прежнее состояние.

В некоторых пятидесятнических группах утверждалось, что на их собраниях в зубах у людей чудесным образом появлялись золотые пломбы. Я совершенно не верю подобным сообщениям. Почему Бог, вместо того чтобы вставлять в зубы золотые пломбы, не восстановил эти зубы? Это в большей степени согласовывалось бы с принципом, показанным в Библии. Кроме того, если бы подобные чудеса произошли на самом деле, о них узнали бы представители прессы, которые бы широко распространили информацию об этих чудесах.

В 1963 году я посетил несколько собраний одной пятидесятнической группы. На одном из этих собраний женщина произнесла несколько слов на языках. Потом молодой человек дал длинное толкование этих слов. Позже руководитель этой группы признался мне, что толкование, которое дал этот молодой человек, не было подлинным. Спустя много времени я встретил этого молодого человека в другом месте и спросил его о том толковании, которое он дал. В частности, я спросил его, считает ли он, что это толкование было подлинным. Он отрицал, что сказанное им следовало рассматривать как толкование слов, сказанных на языках той женщиной. Тогда я напомнил ему, что он ясно дал понять всем присутствовавшим, что он даёт толкование. И потом я сказал: «Нам не нужно делать подобные вещи. Я твёрдо верю в то, что ты любишь Господа. Почему бы тебе просто не проповедовать истину и не преподносить другим богатство Христово?»

Ситуация, в которой находится сегодняшнее христианство, очень похожа на ту, в которой находилась церковь в Коринфе. Человеческим духом пренебрегают, и дух часто отождествляют с душой. Кроме того, мы видим либо пренебрежение Духом Божьим из-за излишнего внимания к доктрине, либо чрезмерное акцентирование духовных даров, как подлинных, так и ложных.

РАСПЯТЫЙ ХРИСТОС

Решая проблему разделения и путаницы в Коринфе, Павел не полагался на доктрину. Вместо этого он принимал за основу переживание Христа. В 2:1 и 2 он говорит: «И я, когда пришёл к вам, братья, пришёл не согласно превосходству речи или мудрости, возвещая вам тайну Божью. Ибо я решил не знать ничего среди вас, кроме Иисуса Христа, и Его знать распятого». Распятый Христос был единственной темой, центром, содержанием и сущностью в служении апостола. Христос распятый — это центр Божьего домостроительства. Павел решил, что среди коринфян он не будет знать ничего, кроме этого распятого Христа.