Коллектор библейской книги

ДВА ВИДА ЖИТИЯ

У нас, верующих в Христа Иисуса, тоже двойной статус. С одной стороны, мы — Божьи сыновья, члены божественной семьи. С другой стороны, мы — будущие цари, которым суждено быть царями. Царствование связано с Израилем Божьим. Мы должны быть не только сыновьями Божьими, но и Израилем Божьим. Чтобы быть надлежащими сыновьями Божьими, достаточно иметь плод Духа, такой как добродетели, перечисленные в Гал. 5:22-23. Но чтобы быть царями, Израилем Божьим, нам необходим ещё один вид жития, особый вид хождения Духом. Нам нужно и житие сыновей Божьих, и житие Израиля Божьего.

У многих христиан нет даже первого вида хождения Духом, не говоря уже о втором. Мы благодарим Господа за то, что по Его милости сегодня в церковной жизни у многих есть первый вид хождения Духом — многие ходят Духом, чтобы жить Христа. Но теперь Господь призывает нас двигаться дальше, чтобы у нас был второй вид хождения Духом, второй вид жития. Это не просто житие сыновей в божественной семье; это — житие тех, кто будет царями в Божьем царстве. Пусть наши глаза откроются и мы увидим, что мы цари в царской семье! Нам суждено быть не только сыновьями Божьими, но и царями, которые будут царствовать в царстве Божьем.

Ведёте ли вы царственный образ жизни? Если это так, то даже ваш смех будет царственным. Если мы увидим, что слова Павла об Израиле Божьем подразумевают, что у нас должно быть царственное хождение, мы будем стремиться вести царственный образ жизни. Возможно, мы даже захотим помолиться: «Господь, пусть моё житие и моё хождение будут царственными, чтобы я имел право стать частью сегодняшнего Израиля Божьего».

В каком-то смысле несмотря на бунт и крайнюю греховность многих израильтян израильский народ является Израилем Божьим и Божьим свидетельством. Однако настоящий Израиль, духовный Израиль, — это церковь. Но поскольку и израильский народ, и церковь находятся в плачевном состоянии, Господу необходимо восстановить настоящего Израиля Божьего. Для такого восстановления нам нужны два вида жития, два вида хождения. Благодаря первому хождению у нас будут такие добродетели, как любовь, радость, мир, кротость и долготерпение; все эти добродетели являются выражением живущего в нас Христа. Кроме того, нам нужен второй вид хождения, чтобы мы были Израилем Божьим, который обладает Божьим царствованием, представляет Бога с Его властью и осуществляет Его правительственное управление.

Наглядным примером этих двух видов хождения служит то, как живём мы, граждане Соединённых Штатов. С одной стороны, мы люди, которые живут обычной жизнью; с другой стороны, мы граждане этого государства. Как обычные люди, мы должны быть любящими, мирными, радостными, верными и кроткими. Но для того чтобы Соединённые Штаты оставались сильным государством, мы должны также жить как хорошие граждане, которые выполняют все требования правительства. Как граждане, мы должны платить налоги, служить в армии и выполнять другие обязанности. С духовной точки зрения мы являемся и сыновьями Божьими, и Израилем Божьим. Как сыновья Божьи, мы должны быть любящими, радостными, мирными, верными и кроткими. Как Израиль Божий, мы должны ходить согласно основным правилам Божьего новозаветного домостроительства.

Христиане, которые действительно хотят двигаться вперёд с Господом, обычно заботятся только о первом виде хождения и стремятся быть духовными, святыми и победоносными. Однако нам нужно заботиться и о втором виде хождения. Особенно мы должны заботиться о церковной жизни. Но многим «духовным» и «святым» христианам нет никакого дела до церковной жизни. Этих христиан интересует молитва, изучение Библии, благовествование и улучшение поведения. Они считают, что это всё, что нужно. Но они не ходят согласно принципу нового творения, и поэтому они не могут стать Израилем Божьим.

НОВЫЙ СОСТАВ

«Новое творение» — это синоним слова «церковь». Выражение «Израиль Божий» — это тоже синоним слова «церковь». Почему же тогда Павел не использует слово «церковь» в 6-й главе Послания к галатам? Потому что Павел хочет показать, что церковь — это новое творение, новый состав. Сегодня мы особенно остро нуждаемся в понимании того, что церковь — это новый состав. Когда мы произносим слово «церковь», многим представляется здание со шпилем или какая-нибудь религиозная организация. Но согласно Библии, церковь — это новое творение. В состав нашего внутреннего существа вошла божественная природа, поэтому мы стали новым творением.

И старое творение, и новое творение представляют собой нечто совокупное. Не существовало двух старых творений, и двух новых творений тоже не существует. И старое творение, и новое творение существуют в единственном числе и представляют собой совокупное целое. Все мы, верующие в Христа, представляем собой единое новое творение, так же как все мы — единая церковь.

Выражение «новое творение» указывает на природу церкви, на её внутренний и глубинный органический состав. Церковь — это организм, имеющий глубинный состав. Этим составом является новое творение. Павел говорит, что не имеет значения ни обрезание, ни необрезание, ни религиозность, ни отсутствие религиозности — важно лишь новое творение. Это означает, что единственное, что имеет значение во вселенной, — это глубинный и органический состав, подразумевающий слияние Бога с человеком. Нам нужно не только ходить, являя определённые добродетели, выражающие Христа, но и ходить согласно принципу, правилу, этого нового творения.