Коллектор библейской книги

ПРИНЦИП НОВОГО ТВОРЕНИЯ

Согласно 6:15-16, второй вид хождения Духом тесно связан с новым творением. В стихе 15 говорится: «Ибо и обрезание — ничто, и необрезание, а важно новое творение». Далее, в стихе 16, говорится о том, что мы должны ходить по «этому правилу». «Это правило» состоит в том, чтобы быть новым творением. Это новое творение тождественно Израилю Божьему, о котором также говорится в стихе 16.

Иудействующие хвалились обрезанием. Согласно 6:13, они хотели, чтобы галатийские верующие обрезывались только для того, чтобы им похвалиться плотью галатов. Обрезание было делом, совершаемым в плоти, поэтому оно полностью связано со старым творением. Даже если человек имеет на своём теле след обрезания, он всё равно является частью старого творения. Обрезан человек в плоти или не обрезан, он является частью старого творения. И обрезанные иудеи, и необрезанные язычники находятся в старом творении. В глазах Бога ни обрезание, ни необрезание ничего не значат. Богу нужно новое творение. Старое творение — это наш старый человек в Адаме (Эф. 4:22), наше природное существо от рождения, не имеющее Божьей жизни и божественной природы. Новое творение — это новый человек в Христе (Эф. 4:24), наше внутреннее существо, возрождённое Духом (Ин. 3:6), в которое внедрены Божья жизнь и божественная природа (Ин. 3:36; 2 Пет. 1:4). Новое творение состоит из Христа (Кол. 3:10-11).

Разница между старым творением и новым творением заключается в том, что в старом творении Бог не был добавлен к человеку, а в новом творении Он раздаёт Себя в Своих избранных людей. Каким бы хорошим ни был Адам до падения, Бог не был добавлен к нему. Адам был хорошим, но внутри у него не было божественного элемента. Он был просто старым творением — творением, в котором не было элемента Бога.

Это старое творение можно уподобить стакану с простой водой, а новое творение — стакану с чаем. Чай получается путём слияния чая и воды, в результате чего образуется «чайная вода». В стакане с простой водой вода может быть чистой, но всё дело в том, что в этой воде нет элемента чая. Из этого примера видно, что, даже если бы старое творение было чистым, в нём всё равно не было бы Божьего элемента. Только когда элемент Бога добавляется к Его творению и сливается с ним, это творение становится новым. Бог, небесный «чай», был добавлен к нам, поэтому мы уже не простая вода старого творения, а «чайная вода» нового творения. Можно сказать, что мы «очаились». То же самое можно выразить другими словами: мы «обожились». Бог был добавлен к нам, чтобы слиться с нами, пропитать нас и тем самым сделать нас Богочеловеком. Богу нужен не просто хороший человек и даже не просто чистый человек; Его намерение состоит в том, чтобы обрести Богочеловека.

Если мы, христиане, будем жить лишь согласно закону или согласно этическим нормам, то мы будем жить без Бога. В нашем житии Бог не будет сливаться с нами и не будет пропитывать нас. Даже если мы будем любить людей, эта любовь будет любовью в старом творении. Но если мы получим озарение, то мы увидим, что мы, христиане, должны ходить в соответствии с основным принципом нового творения. Этот основной принцип заключается в том, что Бог слит с нами. Если мы будем любить других согласно этому принципу, а не просто согласно этике, то в нашей любви будет любить Бог. Мы будем любить людей вместе с Богом.

Подчинение, которое сестра проявляет по отношению к своему мужу, может принадлежать либо к старому творению, либо к новому. С одной стороны, в её подчинении может не быть слияния с Богом. Подобное подчинение просто основывается на нормах, принятых в определённой культурной среде. В некоторых культурах женщин учат подчиняться. Такое подчинение принадлежит к старому творению. Если использовать в качестве иллюстрации воду и чай, можно сказать, что такое подчинение — это всего лишь стакан простой воды. В нём полностью отсутствует элемент чая. Если же сестра будет жить согласно основному принципу нового творения, согласно принципу слияния Бога с человеком, то её подчинение будет совсем другим. Такое подчинение поистине является выражением Христа. Это не просто чистая вода — это вода, слитая с чаем. Если сестра подчиняется в старом творении, то она ходит согласно определённым принципам или правилам, воспринятым из её культуры. Если же сестра подчиняется в новом творении, то она ходит согласно основному принципу нового творения. Ходя таким образом, она живёт новое творение. Её хождение не просто соответствует этическим принципам — оно соответствует принципу нового творения, который состоит в том, что человек должен жить божественной жизнью. Таким образом, жить новое творение — значит ходить согласно божественной жизни и божественной природе как руководящему принципу.

ТАИНСТВЕННОЕ ЖИТИЕ

Хождение согласно принципу нового творения — это нечто таинственное, и лишь немногие христиане увидели его. Хождение согласно принципу нового творения является таинственным, потому что это нечто органическое и всецело связанное с жизнью. Жизнь таинственна и абстрактна. Мы можем увидеть, какая у человека кожа, но мы не можем увидеть жизнь внутри него.

Когда мы ходим согласно принципу нового творения, мы переживаем Христа гораздо больше, чем при первом виде хождения. Когда мы ходим таким образом, мы являемся новым творением не только по положению и природе, но и в повседневной практической жизни. Новое творение становится чем-то очень практическим в нашей повседневной жизни.

Как мы отмечали, основной принцип нового творения состоит в том, что человек живёт божественной жизнью. В своём повседневном хождении мы должны руководствоваться этим принципом: жить посредством божественной жизни. Чем больше мы будем ходить согласно этому принципу, тем больше мы на практике будем новым творением. Тогда другие увидят, что в нашем житии есть не просто этика, а нечто более высокое. Возможно, им будет трудно определить, что представляет собой этот таинственный элемент, потому что, по сути, этим таинственным элементом является удивительная Личность, Христос, живущий в нас. Все, кто любит Господа Иисуса, должны быть в глазах других таинственными людьми. Нужно, чтобы неспасённые родители могли сказать о своей дочери: «У нас такая чудесная дочь! Но мы даже затрудняемся описать, какой она человек. Она способна вынести то, чего не можем вынести мы, и она может жить так, как мы жить не можем». Это — новое творение. Неверующие ничего не знают о новом творении, но нам, верующим, нужно жить это новое творение.

ИЗРАИЛЬ БОЖИЙ ПРЕДСТАВЛЯЕТ БОГА

Если мы будем жить новое творение, мы будем настоящим Израилем Божьим. Как показано в Бытии, Иаков, «хватающий за пятку», хитрец, был преобразован в Израиля, князя Божьего и победителя. Как князь и победитель, он смог победить всё отрицательное. Сегодня нам нужно быть таким Израилем, князем, осуществляющим на земле Божье правление. Если у нас будет второй вид хождения Духом — упорядоченное хождение согласно Божьему вечному замыслу, то мы станем новым творением в очень практическом смысле, а также будем Израилем Божьим, который представляет Бога, применяет Его власть и осуществляет на земле Его управление для исполнения Его замысла. В конечном итоге этот Израиль Божий станет Новым Иерусалимом.

Новый Израиль Божий должен быть новым творением. Для этого нам нужно, чтобы Сам Бог внедрился в нас, пропитал нас и сделал нас едиными с Собой. Затем нам нужно жить этой слитой жизнью. Если мы будем жить слитой жизнью нового творения, то мы будем сегодняшним Израилем Божьим на земле, Божьими князьями и победителями, которые осуществляют Божью власть и представляют Божье правление. Сегодняшний Израиль Божий — это миниатюра грядущего Нового Иерусалима, который будет окончательной завершённостью нового творения и Израиля Божьего. Пусть все мы увидим это и будем ходить согласно этому!