Коллектор библейской книги

ХОЖДЕНИЕ С ВОЗДЕЙСТВИЕМ

Ходить согласно основному принципу нового творения — значит ходить упорядоченно, подобно солдатам, которые идут в ногу. Именно благодаря такому хождению у церквей есть воздействие. Так называемая церковь слаба, потому что у верующих нет второго вида хождения Духом. У них нет настоящей заботы о практике церковной жизни. Но если в какой-то местности найдётся хотя бы несколько святых, у которых будет второй вид хождения и которые будут идти в ногу, то у этой церкви будет воздействие. Эти святые будут не просто сыновьями Божьими — они поистине станут Израилем Божьим.

Кто победил ханаанские племена, завладел доброй землёй для построения храма и принёс Божье царство на землю? Это сделал Израиль Божий. Израиль в Ветхом Завете является прообразом церкви в Новом Завете. Поэтому сегодня церковь должна быть Израилем Божьим в действительности. Слава Господу за то, что в Божьем новозаветном домостроительстве мы были сделаны и сыновьями Божьими, и Израилем Божьим!

БЛАГОДАТЬ С НАШИМ ДУХОМ

В самом конце Послания к галатам Павел говорит: «Благодать нашего Господа Иисуса Христа да будет с вашим духом» (6:18). Благодать Христа — с нашим духом. Однако многие христиане знают только Святого Духа; они ничего не знают о человеческом духе. Поэтому, когда они видят в Новом Завете слово «дух», они считают, что имеется в виду Святой Дух. Они даже не подозревают, что в Библии говорится не только о Духе Божьем, но и о человеческом духе. В Новом Завете есть три стиха, в которых эти два духа упоминаются вместе. В Ин. 3:6 говорится: «Рождённое от Духа есть дух»; в Ин. 4:24 — «Бог есть Дух, и те, кто поклоняется Ему, должны поклоняться в духе»; в Рим. 8:16 — «Сам Дух свидетельствует с нашим духом».

Сегодня для Божьего домостроительства очень важны и Дух Божий, и наш дух. Дух — это Сам Триединый Бог, который, пройдя процесс воплощения, человеческого жития, распятия и воскресения, стал животворящим Духом (1 Кор. 15:45). Этот животворящий Дух обитает сейчас в нашем духе и свидетельствует с нашим духом, что мы сыновья Божьи. В 1 Кор. 6:17 говорится, что тот, кто соединяется с Господом, есть один дух. Это ясно показывает, что два духа стали одним.

Как пишет Павел в 6:18, благодать Господа Иисуса Христа — с нашим духом. Благодать в этом стихе — это Сам Христос для нашего наслаждения. Сегодня Христос как Дух находится в нашем духе, чтобы мы переживали Его и наслаждались Им. Это наслаждение Христом и есть та благодать, которая с нашим духом. Когда мы наслаждаемся Им и благодаря тому, что мы наслаждаемся Им, мы можем ходить Духом, чтобы жить Христа, жить новое творение и Израиля Божьего. Оба вида хождения Духом происходят в наслаждении Господом Иисусом Христом в нашем духе.

НАСЛАЖДАТЬСЯ ГОСПОДОМ, ПРИЗЫВАЯ ЕГО ИМЯ

Мы можем наслаждаться Господом в нашем духе, просто призывая Его имя. Почему мы наслаждаемся Господом, когда призываем Его? Мы наслаждаемся Им, потому что, когда мы призываем Господа, мы автоматически упражняем свой дух. Например, даже если я не собираюсь сознательно упражнять свои ноги, я естественно упражняю их при ходьбе. Точно так же, когда мы призываем Господа из самой глубины, мы автоматически упражняем свой дух. Всегда и повсюду мы можем наслаждаться Христовым богатством, призывая имя Господа. Когда мы так призываем Господа, мы ходим Духом. Кроме того, призывание Господа побеждает в нас всё отрицательное.

Предположим, у молодой замужней сестры существует проблема, связанная с её раздражительностью. Она искренне стремится быть хорошей женой и матерью, и она ненавидит свою раздражительность, но она не в силах справиться с собой. Много лет назад я не знал, как помочь человеку, страдающему от своей раздражительности. Теперь я знаю, что лучшее средство от этого бедствия — призывать имя Господа, упражняя свой дух. Когда мы призываем таким образом Господа, мы вдыхаем духовный элемент, способный подчинить себе нашу раздражительность. Благодаря моему более чем пятидесятилетнему опыту и тому, что мне пришлось сталкиваться с различными сторонами организованного христианства, я пришёл к выводу, что лучший способ наслаждаться Господом — это призывать Его.

Люди должны узнавать в нас христиан по призыванию имени Господа Иисуса. Мы знаем, что в первом веке это было отличительной чертой верующих, потому что Савл Тарсянин получил от первосвященников власть связывать всех, кто призывал имя Господа. Призывание имени Господа Иисуса должно быть отличительной чертой верующих и сегодня. Люди церкви в особенности должны быть известны тем, что они призывают Господа.

Подобно дыханию, призывание имени Господа — это что-то очень простое. Если мы перестанем дышать, мы не сможем оставаться живыми, и точно так же, если мы перестанем призывать имя Господа, мы не сможем жить духовной жизнью. Зачастую самые необходимые для жизни вещи оказываются самыми простыми. Что может быть важнее для поддержания жизни, чем дыхание? Но при этом дыхание — это нечто очень простое. В отличие от приготовления пищи оно не требует большого труда. Точно так же призывать имя Господа Иисуса очень просто! Однако многие люди, обладающие большими знаниями, не хотят прибегать к такой простой практике, а предпочитают заниматься чем-то гораздо более сложным. Некоторые даже критикуют и поносят нас за то, что мы призываем имя Господа Иисуса. Они считают эту практику разновидностью чтения мантр. Но призывание Господа не имеет ничего общего с чтением мантр, потому что эта практика всецело соответствует Библии. О, нам так нужно призывать Господа Иисуса, чтобы мы наслаждались Им как своей благодатью и чтобы у нас было два вида хождения Духом! Я рекомендую вам практиковать духовное дыхание, призывая Господа Иисуса. Когда мы призываем Господа, мы наслаждаемся Им. Давайте же ходить Духом, наслаждаясь Христом в нашем духе.