Коллектор библейской книги

ВЕРОЙ В ХРИСТА

Мы вступаем в органический союз с Христом верой в Него. Как мы уже отмечали, вера — это наше восхищение Иисусом, осознание Его ценности. Это осознание подразумевается даже в Гал. 2:20. В этом стихе мы видим, что мы распяты с Христом. Это указывает на один из аспектов нашей истории. Кроме того, мы видим, что Христос живёт в нас и что той жизнью, которой мы теперь живём в плоти, мы живём в вере, которая есть вера Сына Божьего, возлюбившего нас и отдавшего Себя за нас. Примечательно, что в этом стихе Павел, упоминая Сына Божьего, особо подчёркивает, что Он возлюбил его. Если у нас не будет осознания Христовой любви по отношению к нам, мы не сможем иметь веру в Него. Живая вера приходит от ощущения Его любви. Это показывает, что вера, которой мы верим в Него, связана с нашим осознанием Его привлекательности. Когда мы ощущаем Его ценность, мы наполняемся восхищением перед Ним. Этим восхищением, этим осознанием Его ценности, и является наша вера. Когда Павел писал, что Сын Божий возлюбил его и отдал Себя за него, он был наполнен восхищением перед Господом Иисусом. Это восхищение и является той верой, о которой он говорит в этом стихе. Жизнью, которой он жил в плоти, он жил в этой вере, которая есть вера Сына Божьего.

Всякий раз, когда мы говорим из глубины своего сердца: «Господь Иисус, я люблю Тебя», наша вера укрепляется. Наш органический союз с Христом тоже укрепляется. Кроме того, мы ощущаем, что мы отсечены от греха, мира, плоти и религии. Некоторые, увидев свет в отношении церкви, не были готовы отказаться от деноминаций. Но однажды они сказали Господу, как сильно они любят Его. Тогда в них естественным образом появилось внутреннее чувство, что им следует отказаться от своей связи с деноминациями. Благодаря тому что их органический союз с Христом стал крепче, они пережили больше отсечения. Чем больше мы говорим: «Господь Иисус, я люблю Тебя», тем сильнее мы ощущаем, что мы отсечены от всего, что не есть Христос.

Когда мы говорим Господу Иисусу, что любим Его, мы переживаем действие подлинной веры, которую подразумевает наше восхищение перед Ним. Посредством этой веры мы осознаём свой союз с Христом. В этом союзе мы осознаём, что Его история — это наша история; с Христом мы были распяты, погребены и воскрешены. Мы мёртвы для всего, что не есть Бог, и мы живём для Бога.

Как же неразумны были галаты, когда обратились от Господа к закону! Неужели они не осознавали, что они отсечены от закона и соединены с живым Богом? Благодаря органическому союзу мы освобождаемся от рабства под законом. В этом союзе мы наслаждаемся свободой, которую получаем в Христе.

ЖИТЬ ПО СВОИМ ЗАКОНАМ

Можете ли вы сказать, что в вашем переживании вы мёртвы для закона и живы для Бога? У меня нет полной уверенности в том, что многие христиане осознают это. Мало кто из христиан действительно живёт для Бога. По большей части они по-прежнему живут для чего-то, что не есть Бог, и в первую очередь они живут для какого-нибудь своего закона. Нас интересует не Бог, а свой собственный закон. У разных людей разные законы. У молодых людей свой закон, у пожилых — свой. Поэтому пожилые люди неосознанно осуждают молодых. Это осуждение исходит от их закона. Вместо того чтобы жить для Бога, мы живём для своих собственных законов. Мы отсечены от Моисеева закона, но в своём переживании мы не отсечены от собственного закона. То, что у нас до сих пор есть свои законы, говорит о том, что мы ещё в недостаточной мере любим Господа. Мы мало восхищаемся Им. От этого наша вера ослабевает. Но если наша любовь к Господу возрастёт, мы будем меньше осуждать других. Если пожилые святые будут больше восхищаться Господом, это поглотит их осуждение по отношению к молодым людям.

Пожилые святые склонны осуждать молодых, а молодые святые склонны недооценивать пожилых. Предположим, молодые святые и пожилые святые встречаются на молитвенном собрании. Им трудно функционировать вместе. Либо пожилые преобладают и доминируют на нём, либо молодые. Причина этого кроется в том, что у пожилых свой закон, а у молодых — свой.

Нам легко провозглашать, опираясь на доктрину, что мы умерли для закона и теперь живём для Бога. Но это может разительно отличаться от нашего переживания на практике. Мы ещё не мёртвы для определённых вещей, и мы не живём для Бога. Поэтому нам нужно обратиться к Господу и больше наполняться Им. В результате мы будем больше любить Его и восхищаться Им. Это укрепит нашу веру, которая будет действовать в нас и укреплять наш союз с Христом. По мере того как наш органический союз с Ним будет укрепляться, мы будем переживать больше отсечения. Если у всех нас будет такое переживание, то на собраниях мы уже не будем замечать разницу между молодыми и пожилыми святыми. Напротив, все мы будем осознавать, что мы отсечены от всего, что не является Триединым Богом. Тогда на молитвенных собраниях мы будем функционировать, не обращая внимания на свой возраст, в органическом союзе, в котором мы поистине мёртвы для закона и живём для Бога.

В этом сообщении меня интересует переживание, а не просто передача знаний. Если мы осуждаем других, то нам не хватает любви к Господу. Вместо того чтобы жить для Бога, мы живём для своего закона. Тех, кто не выполняет требований нашего закона, мы осуждаем. Но если мы в достаточной мере будем восхищаться Господом, действующая вера будет работать и укреплять наш союз с Христом и мы будем переживать всё большее отсечение. Тогда у нас в действительности не будет закона. Мы по-настоящему будем мёртвы для закона и живы для Бога.