Коллектор библейской книги

ДВА ПОСЫЛАНИЯ

В стихах 4 и 6 мы читаем о двух видах посылания. В стихе 4 Павел говорит, что Бог послал Своего Сына, а в стихе 6 — что Бог послал Духа Своего Сына. Согласно обещанию в Быт. 3:15, Христос пришёл под законом как семя женщины, чтобы искупить тех, кто был под законом, чтобы они получили сыновство. Целью Христова искупления является не небо, как считают многие христиане, а сыновство. Христос искупил нас, чтобы мы получили Божье сыновство. Своим искуплением Он дал нам возможность обрести сыновство. Но если бы Дух не пришёл, наше сыновство было бы пустым. Оно было бы сыновством по положению или форме, но не сыновством в действительности. Действительность сыновства, которое зависит от жизни и зрелости, приходит только благодаря Духу. Поэтому в Гал. 4:6 провозглашается, что Бог послал в наши сердца Духа Своего Сына.

Не думайте, что Дух Сына — это личность, отдельная от Сына. На самом деле Дух Сына — это Сын в другом виде. Как мы уже отмечали, распят на кресте был Христос, но входит в верующих Дух. В распятии для нашего искупления Он был Христом, но во внутреннем обитании, для того чтобы быть нашей жизнью, Он является Духом. Когда Сын умер на кресте, Он был Христом, но когда Он входит в нас, Он Дух. Сначала Он пришёл как Сын под законом, чтобы дать нам право на сыновство и дать нам возможность разделять это сыновство. Завершив Свою работу, Он стал в воскресении животворящим Духом и пришёл к нам как Дух Сына. Итак, сначала Бог Отец послал Сына совершить искупление и дать нам право на сыновство. Затем Он послал Духа Сына, чтобы вдохнуть жизнь в сыновство и сделать его действительным в нашем переживании. Сегодня сыновство фактически связано с Духом Божьего Сына.

ДУХ В НАШИХ СЕРДЦАХ

В стихе 6 Павел говорит, что Бог послал в наши сердца Духа Своего Сына. На самом деле при возрождении Дух Божий вошёл в наш дух (Ин. 3:6; Рим. 8:16), но, поскольку наш дух скрыт у нас в сердце (1 Пет. 3:4) и поскольку то, о чём здесь говорится, связано с нашими чувствами и пониманием (а и то и другое происходит в нашем сердце), в этом стихе сказано, что Дух Божьего Сына был послан в наши сердца.

У Гал. 4:6 есть параллельный стих — Рим. 8:15. В этом стихе говорится, что мы, получившие дух сыновства, восклицаем в этом духе: «Авва, Отец!», а в Гал. 4:6 говорится, что это Дух Божьего Сына восклицает в наших сердцах: «Авва, Отец!» Это означает, что наш возрождённый дух и Дух Божий слиты воедино и что наш дух находится в нашем сердце. Это означает также, что Божье сыновство становится действительным для нас путём субъективных переживаний в глубине нашего существа. В этом стихе Павел указывает на это переживание галатийских верующих как на довод, подтверждающий его откровение. Такой довод убедителен и неотразим, потому что включает в себя не только объективные доктрины, но и субъективные, пережитые на опыте факты.

«Авва» — арамейское слово, то есть родственное древнееврейскому, а «Отец» — перевод греческого слова «Пате́р». Впервые это выражение употребил Господь Иисус, когда молился Отцу в Гефсимании (Мк. 14:36). Сочетание древнееврейского обращения с греческим выражает подчёркнутую нежность при восклицании к Отцу. Подобное нежное восклицание подразумевает тесную жизненную связь между подлинным сыном и рождающим отцом.

У нас, людей, есть не только дух, но и наша личность, наше существо. Центром нашей личности является сердце. Когда мы становимся Божьими сыновьями, это затрагивает не только наш дух, но и наше сердце как центр нашей личности. В Новом Завете ясно показано, что дух находится в сердце (1 Пет. 3:4). Поэтому невозможно послать Духа в наш дух, не послав Его также в наше сердце. Нам важно понимать, что наш дух — это самая внутренняя, центральная, часть нашего сердца. Когда Дух Божий был послан в наш дух, Он был послан в самую внутреннюю часть нашего сердца. Когда внутри нас восклицает Дух, Он восклицает из нашего духа и через наше сердце. Следовательно, сыновство подразумевает участие нашего сердца.

То внутреннее чувство, которое возникает у нас, когда мы призываем Господа из своего духа через своё сердце, главным образом затрагивает не дух, а сердце. Это подразумевает, что, для того чтобы быть по-настоящему духовными, мы должны быть эмоциональными в хорошем смысле этого слова. Брат Ни однажды сказал, что человек, который не умеет ни смеяться, ни плакать, не может быть по-настоящему духовным. Мы не бесчувственные статуи; мы — люди, и у нас есть чувства. Поэтому чем больше мы будем восклицать в духе: «Авва, Отец!», тем более глубоким будет приятное и тёплое чувство в нашем сердце.

Когда мы взываем таким образом, мы испытываем приятное и тёплое чувство. Дух сыновства вошёл в наш дух, но Дух восклицает: «Авва, Отец!» в наших сердцах. Отсюда видно, что наши отношения с Отцом в сыновстве очень приятные и тёплые. Например, когда сын зовёт своего отца: «Папа», глубоко внутри он обычно испытывает тёплое и приятное чувство. Но если он обратится так к своему тестю, у него уже не будет такого чувства, потому что с тестем у него нет такой жизненной связи. Но как приятно, когда маленькие дети, наслаждаясь своей жизненной связью с отцом, с нежностью говорят: «Папа»! Подобным образом мы испытываем очень нежное и приятное чувство, когда взываем к Богу: «Авва, Отец!» В таком тёплом призывании участвуют и наши чувства, и наш дух. Дух сыновства в нашем духе восклицает из нашего сердца: «Авва, Отец!» Это доказывает, что у нас есть подлинная и самая настоящая жизненная связь с нашим Отцом. Мы — Его истинные сыновья.

УЖЕ НЕ РАБЫ, А СЫНОВЬЯ

Поскольку у нас есть Дух сыновства, нас уже не нужно держать под опекой закона. Нам не нужно, чтобы закон был нашим стражем, домоправителем и детоводителем. В 4:7 Павел говорит: «Так что ты уже не раб, а сын; а если сын, то и наследник через Бога». Новозаветные верующие уже не рабы дел под законом, а сыновья в жизни под благодатью. Вместо закона, содержавшего нас под опекой, у нас есть всеобъемлющий Дух. Этот Дух является для нас всем. Закон не мог животворить, но Дух животворит и приводит нас к зрелости, чтобы мы в полной мере получили положение и право сыновей. Дух сыновства заменил опеку закона.

НАСЛЕДНИКИ ЧЕРЕЗ БОГА

Будучи сыновьями, мы также являемся наследниками через Бога. Наследник — это человек, достигший установленного законом возраста совершеннолетия (в качестве иллюстрации используется римское право) и имеющий право унаследовать состояние Отца. Новозаветные верующие становятся наследниками Бога не через закон и не через своего плотского отца, а через Бога — Триединого Бога: через Отца, пославшего Сына и Духа (ст. 4, 6), через Сына, совершившего искупление для сыновства (ст. 5), и через Духа, который осуществляет сыновство внутри нас (ст. 6).