Коллектор библейской книги

ДУХ СЫНА

В 4:6 Павел провозглашает: «А так как вы сыновья, то Бог послал в наши сердца Духа Своего Сына, восклицающего: „Авва, Отец!“» Божий Сын — это воплощение божественной жизни (1 Ин. 5:12). Поэтому Дух Сына Божьего — это Дух жизни (Рим. 8:2). Бог даёт нам Своего Духа жизни не потому, что мы соблюдаем закон, а потому, что мы Его сыновья. Соблюдая закон, мы не получаем права наслаждаться Божьим Духом жизни, а являясь Божьими сыновьями, мы имеем необходимое положение и полное право участвовать в Духе Божьем, который несёт обильное снабжение жизни. Такой Дух, Дух Сына Божьего, является средоточием того благословения, которое Бог обещал Аврааму (3:14).

В стихах с 4 по 6 этой главы говорится о том, что Триединый Бог производит многих сыновей для осуществления Своего вечного замысла. Бог Отец послал Бога Сына искупить нас от закона, чтобы мы получили сыновство. Он также послал Бога Духа вложить в нас Его жизнь, чтобы мы действительно стали Его сыновьями.

Сыновство — это главным образом вопрос жизни. Положение и право опираются на жизнь. Для наслаждения Божьим сыновством нам нужен Дух. Без Духа мы не можем родиться от Бога и получить божественную жизнь. После того как мы родились от Духа, нам нужен Дух, чтобы расти в жизни. Без Духа у нас не может быть ни положения, ни права, ни привилегии сыновства. Все основные моменты, относящиеся к сыновству, связаны с Духом. С помощью Духа мы обретаем божественное рождение и божественную жизнь. Посредством Духа мы растём к зрелости. Благодаря Духу у нас есть положение, право и привилегия сыновства. Следовательно, без Духа сыновство становится пустым и бессмысленным термином. Но когда приходит Дух, сыновство становится действительным для нас. Божье сыновство в жизни, зрелости, положении и праве становится полностью действительным для нас. Духа сыновства ничем нельзя заменить. Более того, всё, в том числе закон, должно быть заменено Духом сыновства.

Павел рассматривает закон как опекуна, стража. Закон мог содержать нас под стражей, но он не мог наделить нас жизнью, зрелостью, положением и правом сыновства. Закон не может дать ребёнку положение. Он может только служить детоводителем. Дух, напротив, наделяет жизнью, зрелостью, положением и правом. Поэтому закон не должен заменять Духа, но Дух должен заменить закон.

У вас может возникнуть вопрос: если закон не мог произвести действительности сыновства, то почему Дух не был послан раньше? Почему Дух не пришёл до закона? Дело в том, что, для того чтобы данное Аврааму обещание исполнилось, требовалось время. Бог не медлителен, но, прежде чем послать Сына исполнить обещание, Он ждал две тысячи лет. На самом деле, даже давая обещание, Бог не торопился. Он не пришёл сразу же после падения Адама и не дал Адаму то обещание, которое в конце концов было дано Аврааму. Конечно, в 3-й главе Бытия было дано обещание, что семя женщины поразит змея в голову. Но Бог ждал до тех пор, пока состояние проклятого и падшего человека не было полностью изобличено в Вавилоне, и тогда Он вмешался, призвал Авраама и дал ему обещание. В Вавилоне человечество было поражено смешением языка, путаницей и разделением; это полностью изобличило его состояние и показало, что оно находится под проклятием. На этом фоне Авраам, несомненно, глубоко осознал ценность Божьего обещания. Авраам оценил это обещание выше, чем оценил бы его Адам, если бы это обещание было дано ему сразу после падения. Поэтому задержка произошла не из-за Бога, а из-за человека.

Тот же принцип относится к исполнению этого обещания при пришествии Христа. Например, если бы Христос пришёл сразу после того, как обещание было дано Аврааму, то такое исполнение обещания было бы совсем не таким значимым. Но вспомните всё, что произошло со времён Авраама до рождения Господа Иисуса. В течение этого периода, длившегося две тысячи лет, Божьи избранные люди были полностью изобличены. С одной стороны, закон изобличал их растлённое и безнадёжное состояние; с другой стороны, закон охранял их до прихода Христа. Закон выполнял необходимую и полезную функцию — он охранял детей Израиля для Бога. Даже обличая Божьих избранных людей, закон одновременно сохранял их.

ПОЛНОТА ВРЕМЕНИ

В 4:4 мы видим, что Бог послал Своего Сына, когда пришла полнота времени. Христос пришёл точно в нужное время. Если бы это случилось чуть раньше, было бы слишком рано; если бы это случилось чуть позже, было бы слишком поздно. Но Христос пришёл ровно тогда, когда это было нужно. Это можно проиллюстрировать на примере сбора созревших плодов с дерева. Если плод сорвать слишком рано, он будет неспелым. Если же сорвать его слишком поздно, он перезреет. Христос пришёл в назначенное время, когда пришла полнота времени. Поэтому пришествие Христа исполнено глубокого значения.