Коллектор библейской книги

СМИРЕНИЕ, КРОТОСТЬ И ДОЛГОТЕРПЕНИЕ

В стихе 2 говорится: «Со всем смирением и кротостью, с долготерпением, неся на себе друг друга в любви». Быть смиренным — значит оставаться в приниженном положении, а быть кротким — значит не сражаться за себя. Эти две добродетели нужно проявлять по отношению к себе. Быть долготерпеливым — значит стойко переносить плохое обращение. Эту добродетель нужно проявлять по отношению к другим. Благодаря этим добродетелям мы несём на себе друг друга, то есть не избегаем тех, кто доставляет нам беспокойство, а несём их на себе в любви. Это выражение жизни.

В словосочетании «со всем» слово «всё» относится как к слову «смирение», так и к слову «кротость». Оно не означает, что есть много видов смирения и кротости; оно означает, что у нас должны быть смирение и кротость во всём. Таким образом, мы должны сохранять единство Духа со всем смирением и кротостью.

Однако проблема состоит в том, что сами по себе мы не можем быть ни смиренными, ни кроткими. Если мы будем говорить честно и искренне, мы признаем, что у нас нет ни настоящего смирения, ни настоящей кротости. Напротив, мы склонны возвышать себя и сражаться, защищая себя. У нас нет ни смирения, ни кротости, и точно так же мы не проявляем долготерпения и не можем нести на себе других в любви. Тем не менее Павел велит нам иметь такое достойное хождение.

Если мы хотим сохранять единство Духа, у нас должно быть надлежащее человечество, в котором есть смирение, кротость и долготерпение и которое несёт на себе других в любви. Если у нас нет такого человечества в качестве нашего «капитала», то мы не можем осуществлять «предприятие» сохранения единства Духа. То обстоятельство, что о добродетелях, упомянутых в стихе 2, говорится перед единством Духа в стихе 3, показывает, что для сохранения единства Духа мы обязаны обладать этими добродетелями.

ПРЕОБРАЗОВАННОЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВО

Для того чтобы иметь добродетели, о которых говорится в стихе 2, нам нужно преобразованное человечество. В нашем природном человечестве нет ни смирения, ни кротости, ни долготерпения. Но эти добродетели содержатся в нашем преобразованном человечестве, то есть в человечестве Иисуса. В Мф. 11:29 Господь Иисус сказал, что Он кроток и смирен сердцем. Кротость и смирение — это отличительные черты человечества Иисуса. Какие бы то ни было кротость и смирение, которые вроде бы есть в нас самих, — это притворство, и они не выдержат настоящего испытания. Хвала Господу, что человечество Иисуса в Его жизни воскресения может сегодня быть нашим! Чем больше мы преобразовываемся, тем больше у нас человечества Иисуса. Имея человечество воскрешённого Христа, мы естественным образом имеем добродетели, необходимые для сохранения единства Духа.

КАРТИНА ПОДЛИННОГО ЕДИНСТВА

Подлинное единство в Триедином Боге видно в картине скинии с её сорока восьмью брусьями из дерева акации, обложенного золотом. Сами по себе брусья существовали отдельно друг от друга, но в золоте они были едины. Перекладины, скреплявшие брусья, тоже были сделаны из дерева акации, обложенного золотом. Как мы отмечали в других сообщениях, золотые перекладины обозначают соединяющего Духа. Дерево акация обозначает человечество, а золото обозначает божественную природу. В соединяющем Духе есть элемент человечества. Это показывает, что соединяющий Дух — это не просто Святой Дух Божий, а Святой Дух, слитый с нашим духом.

Этот слитый дух показан в 8-й главе Послания к римлянам. В Рим. 8:4 говорится: «Чтобы праведное требование закона было исполнено в нас, ходящих не согласно плоти, а согласно духу». Дух, о котором здесь говорится, — это наш человеческий дух, слитый с Божьим Святым Духом. Кроме того, в Рим. 8:16 говорится: «Сам Дух свидетельствует с нашим духом, что мы дети Божьи». Этот стих ясно указывает на слитый дух, то есть на Духа с нашим духом. В слитом духе, из которого составлены соединяющие перекладины, есть преобразованное человечество с его добродетелями: смирением, кротостью и долготерпением.

Много лет я старался быть кротким и смиренным, но снова и снова терпел поражение. В конце концов я узнал, что смирения, кротости и долготерпения, о которых говорится в 4:2, нет в нашем природном человечестве — они являются отличительными чертами преобразованного человечества, человечества Иисуса Христа. Прообразом этого преобразованного человечества со всеми его добродетелями является дерево акация внутри соединяющих перекладин. Это показывает, что в соединяющем Духе есть преобразованное человечество, то есть наше человечество, преобразованное Христовой жизнью воскресения.