Коллектор библейской книги

МЕТАБОЛИЧЕСКИ УСВАИВАТЬ БОГАТСТВО ХРИСТОВО

В Новом Завете полнота — это выражение через завершённость богатства. Вот почему в 3:8 Павел говорит о неисследимом богатстве Христовом, а в 1:23 и затем в 4:13 — о полноте Христа. Богатство Христово — это различные аспекты того, чем является Христос, а полнота Христа — это результат и следствие нашего наслаждения этим богатством. По мере того как мы наслаждаемся богатством Христовым, это богатство метаболически усваивается в наше существо. И тогда оно делает нас по составу полнотой Христа, Телом Христовым, церковью, как Его выражением. Таким образом, полнота Христа в 1:23 — это не что иное, как полнота Божья в 3:19. Полнота Божья — это следствие метаболического составления верующих посредством их переживания богатства Христова.

Для того чтобы метаболически усваивать Христа, нам нужно укрепиться в нашего внутреннего человека. Кроме того, нам нужно, чтобы Христос устроил Себе дом в нашем сердце, то есть занял каждую часть нашего внутреннего существа, овладел ей и метаболически пропитал её всем, чем Он является. Тогда мы будем укоренены для роста в жизни и упрочены для созидания. Более того, мы будем в силах постигнуть Христа в переживании во всех Его вселенских измерениях. Одновременно с этим мы узнаем посредством нашего переживания превосходящую знание любовь Христову. Пережив Христа до такой степени, мы наполнимся богатством Христовым ко всей полноте Божьей. Всё это предназначено для практического составления церкви как Тела Христова для выражения Христа.

НЕОБХОДИМОСТЬ ВИДЕНИЯ

Всем нам нужно получить видение того, как составляется церковь. Как нам нужно укрепиться в нашего внутреннего человека! Каждой клеточке нашего существа необходимо укрепиться в нашего внутреннего человека. Ни одна часть нашего внутреннего существа не должна оставаться в слабом состоянии. Нам нужно укрепиться, чтобы обитающий в нас Христос мог распространиться по нашему существу и устроить Себе дом в нашей внутренности. Распространяясь внутри нас, Христос метаболически пропитывает каждую область нашего внутреннего существа всем, чем Он является. Тогда мы укореняемся и упрочиваемся в любви, постигаем измерения Христа и узнаём Его любовь, превосходящую знание. И наконец, мы наполняемся к полноте Божьей, и этой полнотой является церковь. Какое это высокое откровение о церкви!

В свете такого видения мы видим, что считать церковь материальным зданием, где проводятся «службы», совершенно неправильно. Рассматривать церковь только как экклесию — собрание Божьих вызванных людей, тоже недостаточно. Хотя многие христиане сегодня используют термин «Тело Христово», не у многих есть хоть сколько-нибудь ясное понимание того, что означает этот термин. Тело Христово — это выражение Христа, а также полнота Христа, то есть полнота Божья. Эта полнота Божья появляется практически благодаря тому, что мы укрепляемся во внутреннего человека, благодаря тому, что Христос устраивает Себе дом в наших сердцах, благодаря тому, что мы укореняемся и упрочиваемся в любви, благодаря тому, что мы постигаем измерения неизмеримого Христа, и благодаря тому, что мы узнаём Его как превосходящую знание любовь. Когда мы наполняемся всем богатством Христовым и метаболически пропитываемся всем, чем является Христос, мы становимся полнотой Божьей. Это, безусловно, наивысшее определение церкви.

Только получив такое видение, мы действительно узнаём, что такое церковь. Хотя в 1-й и 2-й главах Послания к эфесянам даётся определение церкви, это определение ещё не достаточно полное. Нам нужна 3-я глава, которая показывает нам, как церковь органически и метаболически составляется из богатства живого Христа. Лишь в 3-й главе церковь появляется фактически и практически. Как мы увидели, в этой главе церковь появляется как выражение Бога, то есть как сама полнота Божья. Именно в этот момент Павел может вознести высокую хвалу и даже славословие: «Ему слава в церкви». Поскольку церковь появилась на практике, теперь Христос может быть прославлен в церкви. Такая церковь является не просто собранием Божьих вызванных людей; это настоящая полнота Божья.