Коллектор библейской книги

V. УТВЕРЖДАТЬСЯ В ВЕРЕ, ИЗОБИЛУЯ БЛАГОДАРЕНИЕМ

Стих 7 заканчивается словами: «...и утверждаемы в вере, как вы и были научены, изобилуя благодарением». Слова «в вере» означают здесь «в нашей вере», то есть в субъективной вере, которой мы верим. Если мы будем отвлекаться от Христа и сосредотачивать свое внимание на тех вещах, которые Его замещают, наша вера ослабнет и, может быть, даже поколеблется. Но если мы будем оставаться во Христе и созидаться в церкви, наша вера будет укрепляться.

Недовольные, которые оставляют церковную жизнь, сталкиваются с ослаблением веры. Внешне они могут уверять, что очень сладостно общаются с Господом, но внутренне их вера оскудевает. Оставаясь наедине с собой, они спрашивают себя, что происходит внутри них. Их мучают сомнения, и глубоко внутри они знают, что их общение с Господом потеряно. Из-за всех этих сомнений и вопросов они не могут утвердиться в своей вере. Те же, кто остается во Христе и в церкви, напротив, имеют крепкую веру и твердую убежденность.

Как мы уже сказали, слово «вера» в стихе 7 относится к нашей субъективной вере. Однако в греческом тексте перед словом «вера» стоит определенный артикль, как если бы речь шла об объективной вере. Почему же Павел, говоря о нашей вере, употребил определенный артикль? Дело в том, что он рассматривал объективную веру как нашу веру, а нашу веру — как объективную веру. Мы не можем утвердиться в чьей-то чужой вере; мы должны утвердиться в своей собственной вере. Иначе говоря, наша вера должна стать объективной верой, а объективная вера должна стать нашей. Мы утверждаемся в своей вере, которая одновременно является объективной верой.

Чтобы утверждаться в вере, нужно изобиловать благодарением. Когда мы правы перед Господом и пребываем в общении с Ним, мы наполнены благодарением. Когда же мы неправы перед Господом, мы не в состоянии благодарить. Если вы спросите недовольных, изобилуют ли они благодарением, они сразу замолкнут. Если мы уверяем, что хорошо общаемся с Господом, но не можем поблагодарить Его, значит, все наши уверения — ложь.

В этом стихе слова «изобилуя благодарением» связаны с утверждением в вере. Отсюда видно, что наше утверждение в вере зависит от того, изобилуем ли мы благодарением. Если мы делаем что-то в общении с Господом, мы будем исполнены благодарения. Если же мы будем делать что-то без Него, мы не сможем благодарить. Например, можете ли вы благодарить Господа, предаваясь мирским развлечениям? Вы можете уверять всех, что вы счастливы, но вы не сможете честно поблагодарить Господа. Иногда кажется, что мы можем поблагодарить Господа за что-то, но проходит немного времени, и мы уже каемся как раз в том, за что мы благодарили. Нельзя обманывать себя. Мы должны проверять, изобилуем ли мы благодарением. Если да, значит, мы утверждаемся в вере.

VI. ХОДИТЬ В НЕМ

Еще одна возможность переживать Христа как тайну Божью — это «ходить в Нем» (2:6). Как мы приняли Христа, так мы и должны ходить в Нем. В данном случае ходить — значит жить, поступать, вести себя, существовать. Мы должны ходить, жить и поступать во Христе, чтобы наслаждаться Его богатством, как дети Израилевы жили в доброй земле, наслаждаясь всеми ее обильными произведениями.

В наших переживаниях Христос должен быть доброй землей, в которой мы живем и ходим. Это не должно быть для нас просто доктриной. Нам нужно молиться: «Господь, я хочу жить и ходить в Тебе. Господь, прошу Тебя, будь для меня доброй землей в моих переживаниях, и сделай так, чтобы все в моей жизни совершалось в Тебе».

VII. НЕ ЗАБЛУЖДАТЬСЯ И НЕ ДАВАТЬ УВЕСТИ СЕБЯ ОТ НЕГО

В 2:4 Павел пишет: «Это я говорю, чтобы никто не вводил вас в заблуждение убедительными словами». В стихе 8 он добавляет: «Смотрите, чтобы кто-нибудь не похитил вас своей философией и пустым обманом по человеческому преданию, по началам мира, а не по Христу». Если мы хотим переживать Христа как тайну Божью, мы должны следить за тем, чтобы никто не ввел нас в заблуждение и не похитил нас, не увел нас от Него. Мы не должны позволять уводить нас к чему-то, что замещает Христа. Нам нужно оставаться в Нем. Пока мы остаемся во Христе, мы будем оставаться и в церкви. Христос должен быть для нас единственной основой, единственной почвой; только на Нем мы можем стоять.

В последние годы некоторые увлеклись посторонними вещами и сделали их своей почвой, так что теперь их почва — уже не Христос. Дело не в том, правильные это вещи или неправильные. Дело в том, что люди начинают стоять на этих вещах, а не на Христе. Христос должен быть для нас единственным центром. Мы не должны позволять ничему, даже самым правильным с точки зрения Библии вещам, занимать Его место. Если мы начнем заботиться вместо Христа о чем-то другом, мы окажемся введены в заблуждение и уведены от Него. Тогда мы превратимся в новых колоссян. Каждый, кто был введен в заблуждение и уведен от Христа, должен прислушаться к словам Павла в этой книге и возвратиться к всеобъемлющему Христу. Давайте все переживать Его как тайну Божью!