Коллектор библейской книги

ІІІ. СТОИМ В СФЕРЕ БЛАГОДАТИ

В Рим. 5:2 говорится: «Мы и обрели верой доступ в эту благодать, в которой мы стоим». Благодать — это сфера, в которой мы стоим. Мы должны оставаться там, где находится благодать. Не спрашивайте меня, где вам стоять. Вы должны стоять в благодати. Каждый раз, когда вы ощущаете, что вышли из сферы благодати, немедленно вернитесь в неё. Если вы на грани ссоры с женой и ощущаете, что вышли из сферы благодати, остановитесь, вернитесь в сферу благодати и стойте там.

Чтобы быть отсечёнными от благодати, не обязательно делать что-то греховное. Иногда достаточно просто задержаться в определённом месте, и мы чувствуем, что перешли из сферы благодати в другую сферу. Что нам делать в таком случае? Мы должны молиться: «Господь, прости меня. Верни меня в сферу благодати». Мы возвращаемся в сферу благодати тем же путём, каким впервые вошли туда. Мы вошли в сферу благодати благодаря оправданию верой. Мы просто исповедали свои грехи Богу, приняли Господа Иисуса как своего Спасителя, применили Его кровь и были оправданы. Божье оправдание привело нас в ту благодать, в которой мы стоим. Когда мы неправильно поступаем и ощущаем, что вышли из благодати, мы должны повторять ту же молитву: «О Боже, прости меня. Очисти меня драгоценной кровью». Если вы сделаете это, вы сразу же вернётесь к благодати.

Поскольку мы были оправданы верой и стоим в сфере благодати, мы имеем мир к Богу через нашего Господа Иисуса Христа (5:1). Павел говорит, что мы имеем мир не с Богом, а к Богу. Это означает, что мы всё ещё на пути к Богу. Мы ещё не завершили своё путешествие. В духовном мире мы сначала входим в ворота, а затем идём по пути. Оправдание верой — это открытые ворота, дающие нам доступ, вход, на обширное поле наслаждения. Пройдя через ворота оправдания, мы должны идти по пути мира. У грешников нет мира. В Рим. 3:17 говорится, что, когда мы были грешниками, мы не знали пути мира. Однако сегодня мы идём по пути мира.

Если вы движетесь в определённом направлении и не чувствуете мира внутри, вам следует остановиться. Всегда следуйте миру. Согласно Лк. 7:50, Господь Иисус велел грешнице после спасения идти с миром. Молодые люди, после спасения вы должны продолжать свой путь с миром. Куда бы вы ни шли, вы должны идти путём мира. Если у вас нет мира, не идите туда. Что бы вы ни делали, делайте это с миром. Если у вас нет мира, не делайте этого. Благодать нужна, чтобы мы могли стоять, а мир — чтобы мы могли ходить. Если у вас нет благодати, чтобы оставаться в определённом месте, не оставайтесь там. Если у вас нет мира, чтобы идти в определённом направлении, не идите. Стойте в благодати и идите с миром.

ІV. НАСЛАЖДАЕМСЯ БОГОМ, ХВАЛЯСЬ БОГОМ, ЛИКУЯ О НЁМ И ГОРДЯСЬ ИМ

В сфере благодати мы хвалимся Богом (5:11). У греческого слова, переведённого как «хвалимся», есть по меньшей мере три значения: хвалиться, ликовать, то есть радоваться, и гордиться. Таким образом, мы хвалимся Богом, ликуем о Боге и гордимся Богом. Когда мы стоим в сфере благодати и идём путём мира, мы постоянно хвалимся нашим Богом, ликуем о Нём и гордимся Им. Это означает, что мы наслаждаемся Богом. Бог — это наша доля для нашего наслаждения. У нас есть Бог, которым мы хвалимся, о котором мы ликуем и которым гордимся.

А. Хвалимся скорбями

Нашему природному существу необходимо освящение, преобразование и сообразование. Поэтому Бог допускает определённые скорби и страдания для нашего блага. Это ясно показано в Рим. 8:28, 29, где говорится, что Бог заставляет всё вместе работать нам на благо, чтобы мы были сообразованы с образом Его Сына. Таким образом, скорби и страдания предназначены для нашего преобразования. Мы все ценим мир, благодать и славу, но никому не нравится скорбь. Недавно я перенёс две операции на правом глазу. Хотя мне не нравятся подобные страдания, я должен признаться, что за последние несколько лет ничто не принесло мне такой пользы, как эти две операции.

На самом деле скорбь — это воплощение благодати со всем богатством Христа. Это подобно воплощению Бога в Иисусе. На первый взгляд это был просто человек по имени Иисус, но на самом деле это был Бог. На первый взгляд наше окружение представляет собой скорбь; но на самом деле это благодать. Если мы внимательно прочитаем 5-ю главу Послания к римлянам, мы увидим, что скорбь находится не на одном уровне с благодатью, она ниже благодати. Все шесть моментов: любовь, благодать, мир, надежда, жизнь и слава, а также три Личности Божества превосходят скорбь. Тем не менее скорбь — это посещение благодати.

Если мы говорим, что ценим благодать, но не ценим скорбь, это всё равно что говорить, что мы любим Бога, но не любим Иисуса. Однако отвергать Иисуса — значит отвергать Бога. Подобным образом отвергать скорбь — значит отвергать благодать. Почему Бог воплотился? Потому что Он хотел прийти к нам. Воплощение Бога было Его благодатным посещением. Разумеется, всем нам нравится такое посещение Бога. Если мы любим Его посещение, мы должны любить Его воплощение. То же самое относится к благодати и скорби. Скорбь — это воплощение посещающей нас благодати. Хотя мы любим Божью благодать, мы также должны целовать скорбь, то есть воплощение благодати, сладостное посещение благодати.

Жанна Гюйон говорила, что целовала каждый данный ей крест. Многим людям не нравится крест, потому что он представляет собой страдание, скорбь. Жанна Гюйон, напротив, целовала каждый крест и с готовностью ждала следующего, потому что понимала, что крест приносил ей Бога. Она говорила: «Бог даёт мне крест, а крест приносит мне Бога». Она приветствовала крест, потому что, когда у неё был крест, у неё был Бог. Скорбь — это крест, а благодать — это Бог как наша доля для нашего наслаждения. Эта благодать в основном посещает нас в виде скорби.

Переживание скорби производит терпение (5:3). Терпение — это больше, чем выдержка: это выдержка в сочетании со страданием. Терпеливыми не рождаются; терпение производится страданием во время скорби. Поэтому Павел говорит, что скорбь производит терпение.

Мы можем переживать это терпение в жизненных мелочах. Мне среди прочего не нравится слышать сигнал «занято», когда я звоню по телефону. Почему мне это не нравится? Потому что мне не хватает терпения. Другая мелочь, которую я не выношу, — это когда люди опаздывают на встречу. Подобные опоздания являются для меня страданием, но они помогают мне приобрести терпение.

Терпение производит одобренность (5:4). Одобренность — это одобряемое качество, вырабатывающееся в результате терпеливого перенесения скорби и испытания. Одобренность — это качество или свойство, которое вызывает одобрение. Молодым братьям подчас трудно получить одобрение других. Им нужно терпение, которое производит качество, которое может быть легко одобрено другими. Скорбь приводит к терпению, а терпение производит такое качество, как одобренность. В некоторых изданиях это греческое слово переведено как «опыт». Это правильно, так как одобренность включает в себя опыт. Однако она в первую очередь является не опытом как таковым, а свойством или добродетелью, приобретаемой благодаря опыту страданий. Чем больше вы страдаете, тем больше у вас терпения и тем больше вырабатывается такая добродетель, как одобренность. Одобренность — это не такое свойство, которое мы получаем в результате нашего природного рождения.

В качестве примера рассмотрим золотую руду. Хотя это — настоящее золото, оно не обработано и не выглядит привлекательным. Ему нужен очищающий огонь. Чем дольше золото страдает в горящем огне, тем больше производится одобряемое качество. Пройдя огонь и испытания, золото приобретает качество, которое легко вызывает всеобщее одобрение. Многие молодые люди похожи на золотую руду. Им нужны не шлифовка или окраска — им нужно горение. У некоторых любящих Господа святых есть определённое количество жизни и света. Из-за этого они считают себя пригодными для того, чтобы работать для Господа. Однако им не хватает одобренности. С одной стороны, они в любой области могут добиваться определённого результата; с другой стороны, они не обработаны, и им не хватает той добродетели, которая делает людей радостными и располагает к ним людей. Они обладают противоположным качеством, которое можно назвать неодобренностью. Почему вначале у вас всё шло хорошо, а через некоторое время всё стало плохо? Вначале всё шло хорошо благодаря вашему дару и тому свету, который у вас был. Но дальше дело не пошло из-за вашей необработанности, нехватки качества одобренности. Если у нас будет такая добродетель, как одобренность, мы не станем проблемой для других. Мы все должны молиться: «Господь, даруй мне одобренность».

Если вы будете так молиться, Господь спросит: «Ты действительно настроен серьёзно?» Если вы ответите утвердительно, Господь создаст обстоятельства, которые произведут в вас одобренность. Например, Он даст вам самую подходящую жену, жену, наиболее полезную для произведения в вас этого качества. Большинство жён — превосходные помощницы, помогающие Богу производить одобренность для Его слуг. Большинству Господних слуг необходима такая жена. Жена помогает не мужу, она помогает Богу. Предрасположенность жён помогает Богу произвести одобренность в их мужьях.

Бог всевластен. Многие из нас понимают, что мы были не только призваны, но и пойманы. Мы должны быть рабами Христа Иисуса; у нас нет выбора. Если бы я мог выбирать, я бы выбрал что-то другое. Однако мне приходится быть Господним рабом. Хотя мы рабы Христа, нам не хватает одобренности. Это беспокоит Бога и наносит вред нам. Это также мешает святым и домашним Божьим. С одной стороны, мы им помогаем, а с другой стороны, мы наносим им вред. Мы помогаем им своим светом и даром, но мы наносим им вред отсутствием одобренности. Итак, мы нуждаемся в одобренности, которая исходит от терпения.

Б. Хвалимся надеждой разделить славу Божью

Наряду с такой одобренностью у нас есть надежда (5:4). Что это за надежда? Это надежда на то, что однажды мы все будем приведены в славу Божью (5:2). Хотя мы стоим в благодати и ходим с миром, мы ещё не в славе. Но наступит день, когда мы будем приведены в славу. Что такое слава? Как мы уже неоднократно отмечали, слава — это Бог выраженный. Когда Бог выражен, это — слава. Это очень напоминает выражение электрического тока в лампочке. Выражение электричества — это слава электричества. Мы не можем увидеть само электричество, но сияние электричества в лампочке — это выражение, слава электричества. Подобным образом слава — это Бог выраженный.

Эта слава грядёт, и ничто не может с ней сравниться. Есть несколько стихов, из которых следует, что Бог приведёт многих сыновей в славу (Рим. 8:18; 2 Кор. 4:17; 1 Фес. 2:12; Евр. 2:10; 1 Пет. 5:10). Здесь и сейчас мы наслаждаемся Богом в надежде на эту грядущую славу. Наслаждаясь Им, мы надеемся на грядущую славу. Мы рассмотрим это подробнее, когда будем говорить о 8-й главе Послания к римлянам.

V. СПАСАЕМСЯ В ЖИЗНИ ХРИСТА

Наслаждаясь Богом таким образом, мы спасаемся в Его жизни (5:10). «Тем более... мы будем спасены в Его жизни». Нам нужно ежедневно спасаться от множества отрицательных вещей. Нам нужно спасаться от своего нрава и своего «я». Когда мы наслаждаемся Богом в своих страданиях, нам нужно спасение в Его жизни. Нам нужно спасаться в Его жизни от опутывающего греха, то есть освобождаться от закона греха и смерти. Нам нужно спасаться в Его жизни от обмирщённости, то есть освящаться. Нам нужно спасаться в Его жизни от своего природного существа, то есть преобразовываться из своей природной жизни. Нам нужно спасаться в Его жизни от самоподобия, то есть сообразовываться с образом Христа, первородного Сына Божьего. Также нам нужно спасаться в Его жизни от индивидуализма, то есть состраиваться с другими в единое Тело. Всё это — спасение в жизни Христа, которое получит своё полное развитие в последующих главах. Такое спасение в жизни является нашим главным наслаждением в Боге.

Оправдание привело нас в сферу наслаждения. В этой сфере мы стоим в благодати, ходим с миром, страдаем в надежде и наслаждаемся Богом в своих скорбях. Страдая и наслаждаясь, мы спасаемся в Его жизни. Таков итог оправдания.