Коллектор библейской книги

І. ДВА ЧЕЛОВЕКА, ДВА ПОСТУПКА И ДВА РЕЗУЛЬТАТА

В Рим. 5:12-21 мы видим двух человек, два поступка и два результата. Этот отрывок трудно запомнить, потому что всё в нём превосходит наше понимание. От природы у нас нет представления, которое раскрывается в этом отрывке Писаний. В противном случае мысль Павла легко произвела бы на нас глубокое впечатление. Задумывались ли вы когда-нибудь над тем, что во вселенной есть только два человека? Однако в глазах Бога есть только два человека — Адам и Христос. Сами мы никто. Все мы включены или в первого, или во второго человека. Всё зависит от того, где вы. Если вы в Адаме, вы часть Адама. Если вы в Христе, вы часть Христа. Пятьдесят лет назад я был в Адаме, но сегодня и навеки я в Христе.

А. Два человека

1. Адам

Адам был первым человеком (1 Кор. 15:47). Он был не только первым человеком, но и первым Адамом (1 Кор. 15:45). Адам был сотворён Богом (Быт. 1:27), но в нём не было ничего от божественной природы и жизни Бога. Он был просто Божьей тварью, произведением Его рук.

2. Христос

Христос — это второй человек (1 Кор. 15:47) и последний Адам (1 Кор. 15:45). Что означают слова о том, что Христос — это второй человек и последний Адам? Они означают, что Христос — это последний человек. После Него нет третьего человека, потому что второй человек — последний. Это исключает возможность существования третьего человека. Не считайте себя третьим. Христос — это второй человек и последний Адам. После Него нет третьего Адама.

Этот второй человек не был сотворён Богом. Он человек, слитый с Богом. Он Бог, который воплотился и стал человеком (Ин. 1:14). У первого человека не было ничего от божественной природы и жизни Бога, так как он был просто Божьей тварью. Второй человек представляет собой слияние Бога со Своей тварью, полное божественной природы и жизни Бога. Он человек, слитый с Богом, Богочеловек. В Нём воплощена полнота Божества (Кол. 2:9; Ин. 1:16).

Б. Два поступка

1. Преступление Адама в саду

В Рим. 5:14 упоминается преступление Адама, то есть преступление, которое он совершил, вкусив от дерева познания добра и зла в саду. После того как Бог сотворил Адама, Он поставил его перед деревом жизни, показав тем самым, что Адаму следует причащаться этого дерева. Это позволило бы ему получить Божью жизнь и жить с Богом. Но Адам не сделал этого. Он отверг дерево жизни, обозначающее Бога как жизнь, и обратился к дереву познания, олицетворяющему Сатану как источник смерти. Таким образом, преступление Адама состояло в том, что он оставил дерево жизни и предпочёл дерево познания (Быт. 2:8-9, 17; 3:1-7). Итогом дерева жизни является жизнь, а итогом дерева познания является смерть. Это означает, что Адам оставил жизнь и выбрал смерть.

2. Послушание Христа на кресте

Второй поступок — это послушание Христа на кресте (Флп. 2:8). Это послушание, праведный поступок, совершённый Христом, положило конец человеку знания (Рим. 6:6). Адам привёл человека к знанию, сделав его человеком знания. Христос Своим послушанием на кресте положил конец человеку знания и вернул человека к жизни. В 1 Пет. 2:24 говорится о том, что смерть Христа возвратила человека к жизни, а в Ин. 3:14-15 говорится, что Христос был поднят на крест, чтобы вернуть человека к вечной жизни. Итак, послушание Христа на кресте положило конец падшему человеку знания, человеку смерти, и восстановило человека, возвратив его к жизни, сделав его человеком жизни.