Коллектор библейской книги

б. Многие были сделаны по составу праведниками

В 5:19 говорится: «Через послушание Одного многие будут сделаны по составу праведниками». Мы не просто праведные, мы делаемся по составу праведниками. Если вы покрасите мою кожу в зелёный цвет, это не отразится на моём внутреннем составе. Однако если вы введёте зелёную краску мне в кровь, в конечном итоге всё моё существо будет состоять из зелёной краски. Это будет уже не внешнее окрашивание, а внутреннее составление. Когда живой Бог входит в наше существо как благодать, мы делаемся по составу праведниками.

в. Многие были оправданы к жизни

Дальнейшим результатом послушания Христа является наше оправдание к жизни (5:18). Поскольку мы были сделаны по составу праведниками, мы поднялись до уровня Божьей праведности и теперь соответствуем ему. Поэтому мы естественным образом оказываемся оправданными к жизни. В Адаме через одно его преступление мы были осуждены на смерть; в Христе через одно Его праведное дело мы оправданы к жизни. Оправдание предназначено для жизни. Сначала мы получаем оправдание, затем мы получаем жизнь. Оправдание изменяет наше внешнее положение, а жизнь изменяет нашу внутреннюю предрасположенность. Теперь у нас есть и оправдание снаружи для изменения нашего положения, и жизнь внутри для изменения нашей предрасположенности.

г. Благодать воцарилась через праведность к вечной жизни

В 5:21 говорится: «Чтобы… благодать царствовала через праведность к вечной жизни через Иисуса Христа, нашего Господа». Благодать царствует. У нас другой царь, потому что теперь мы в другом царстве. Раньше мы были в царстве смерти и посредством смерти грех был нашим царём. Теперь мы находимся в царстве жизни и наш царь — благодать. «Благодать царствует через праведность к вечной жизни». Это очень глубокая мысль. Почему благодать должна царствовать через праведность? Потому что мы были грешниками. Если бы мы не стали по составу грешниками, мы были бы чистыми и праведными и ничто в нашем существе не противоречило бы характеру Бога. В этом случае нам не потребовалась бы праведность. Однако мы были сделаны по составу грешниками. Как благодать, то есть Сам Бог, может царствовать над такими неправедными людьми? Благодати нужен инструмент, средство, для царствования. Этим инструментом, этим средством, является Божья праведность. Таким образом, благодать царствует через Божью праведность к вечной жизни. Поскольку Христос умер на кресте и осуществил для нас искупление и поскольку Божья праведность открылась нам, наше положение позволяет нам наслаждаться Богом как благодатью. Наше положение даже позволяет нам требовать Бога как свою благодать. Поэтому благодать может царствовать через праведность к вечной жизни.

Давайте применим это к своим переживаниям. Предположим, я грешный, умирающий человек. Я осуждён на смерть, и смерть царствует надо мной. Однажды я осознаю́, что Христос умер за меня на кресте, осуществив Божье искупление, и мне открывается Божья праведность. Будучи грешником, я прихожу к Богу под покровом искупающей крови Христа. Праведность Божья тут же обязывает Его оправдать меня, и Он становится моей долей. Я могу требовать Его как свою долю, потому что искупление Христа исполнило все требования Его праведности. Теперь моё положение позволяет мне требовать Его как мою долю. У Него нет выбора. Из-за Своей праведности Он должен прийти ко мне как благодать для моего наслаждения. Слово «благодать» означает, что я получаю дар, которого не заслуживаю. Если я на вас работаю, вы платите мне зарплату по долгу, а не по благодати. Однако если вы дарите мне пятьсот долларов, это — благодать, потому что я их не заслужил. Через Божью праведность я получаю благодать, которой не заслуживаю.

Бог дал нам Себя как благодать, которой мы не заслуживаем. Мы её не заработали и не можем за неё заплатить. Цена слишком высока. Бог просто даёт нам Себя как благодать через праведность. Эта благодать становится нашей долей для нашего наслаждения и царствует через праведность, что приводит к вечной жизни. Здесь имеется в виду не вечное благословение, а вечная жизнь, которой мы можем наслаждаться сегодня. Это не человеческая или сотворённая жизнь — это божественная, вечная и несотворённая жизнь.

Под покровом крови Христа мы требуем Бога как нашу долю и получаем от Бога меру, которой не заслуживаем. Этой мерой является благодать как наше наслаждение. Итог этого наслаждения — вечная жизнь, жизнь, которая преобразует всё наше существо. Она полностью освятит нас и проведёт тщательную работу над нашей предрасположенностью. Так мы станем освящёнными, преобразованными, сообразованными и прославленными людьми.

д. В Христе все будут оживотворены

В Адаме все умирают, но в Христе все будут оживотворены (1 Кор. 15:22). Преступление Адама приводило и продолжает приводить всех его потомков к смерти, но послушание Христа приводит всех людей к жизни. В Адаме все умирают, но в Христе все живут. Результатом преступления Адама становится смерть для всех. Результатом послушания Христа становится жизнь для всех.