Коллектор библейской книги

ІІ. ЗНАТЬ И СЧИТАТЬ

А. Знать, видя

В 5-й главе Послания к римлянам мы родились в Адаме и стали грешниками по составу. В 6-й главе мы были крещены в Христа и отождествлены с Его смертью и воскресением. Теперь мы в Христе. Поскольку мы в Нём, всё, через что Он прошёл, является нашей историей. Он был распят и воскрешён. Следовательно, Его распятие и воскресение — наши. Это славный факт. Нам нужно увидеть это, а не просто понять. Нам нужно молиться, чтобы Господь дал нам ясное видение того славного факта, что мы — в Нём и что мы были распяты и воскрешены с Ним. Чтобы знать это, нам нужно увидеть подобное видение. Оно является основой нашего знания. Если мы что-нибудь увидим, мы уже не сможем сказать, что мы этого не знаем. Бог совершил славный факт: Он поместил нас в Христа; мы были распяты и воскрешены с Ним.

Наше знание основано на том, что мы видим, а то, что мы видим, приходит от видения. Нам нужно видение, чтобы увидеть то, что мы распяты с Христом в Рим. 6:6-7, и то, что мы воскрешены с Христом в стихах 8-10. Если мы увидели эти два аспекта факта нашего отождествления с Христом, мы знаем, что мы мёртвы для греха и живы для Бога.

То, о чём здесь идёт речь, основывается не на нашей вере, а исключительно на нашем видении. Когда благодаря видению мы увидим этот славный факт, мы не сможем не поверить в него и не осознать, что мы умерли с Христом, а также воскресли с Ним. Благодаря увиденному мы знаем с полной убеждённостью, что мы мёртвы для греха и живы для Бога.

Я должен ещё раз подчеркнуть: нам необходимо видение, чтобы увидеть славный факт, раскрытый в 6-й главе Послания к римлянам. У многих христиан есть доктринальные знания этой главы, но они не получили видения раскрытого в ней факта. Понимать какое-либо положение как доктрину и иметь видение этого положения — две совершенно разные вещи. Среди христиан очень распространена такая проблема в связи с 6-й главой Послания к римлянам. Многие считают, что понимают доктрину в этой главе, но они не увидели этого факта посредством видения. Многие подчёркивают вопрос веры. Но если вы не видите факта, вам будет трудно верить с помощью вашего доктринального понимания. Как только у вас появится видение факта, вы естественным образом поверите в него. Поэтому говоря: «Зная то...», Павел на самом деле имеет в виду то, что мы видим факт духовным видением. Следовательно, мы все должны молиться, чтобы Господь избавил нас от удовлетворённости лишь доктринальным пониманием 6-й главы Послания к римлянам и дал нам ясное видение в нашем духе, чтобы мы увидели раскрытый в этой главе славный факт. Тогда мы познаем его в его действительности.

Б. Считать, веря

Опираясь на своё видение факта, раскрытого в 6-й главе Послания к римлянам, мы должны вести свой бухгалтерский учёт. Мы должны считать себя мёртвыми для греха и живыми для Бога (6:11). С одной стороны, мы должны считать себя мёртвыми для греха; с другой стороны, мы должны считать себя живыми для Бога. Мы можем считать так, опираясь на своё видение. Я увидел, что я умер с Христом и что я расту с Христом в Его воскресении. Поэтому непроизвольно и постоянно я считаю себя мёртвым для греха и живым для Бога. Это связано с бухгалтерией. На нашем счёте в графе кредит есть большая статья: мы мёртвы для греха и живы для Бога.

Чтобы считать, требуется верить, а это производится видением. Увидев факты, мы считаем себя мёртвыми для греха и живыми для Бога, благодаря тому что мы верим в то, что мы были распяты и воскрешены с Христом. Если мы увидели факт, мы верим, что мы именно такие. Затем мы считаем, веря в увиденное.

Многих христиан учили такому приёму — как считать себя мёртвым, и многие применяли этот приём на практике. В конечном итоге, как все они могут подтвердить, приём неэффективен. Дело не в приёме, а в том, чтобы видеть факт, в результате чего мы можем считать и естественным образом верить. Если вы будете просто использовать приём и считать себя мёртвым согласно доктринальному пониманию, не видя факта, вы неизбежно потерпите неудачу. Только упомянув о знании посредством видения факта (ст. 6-10), апостол Павел подводит нас к тому, что нам следует считать себя мёртвыми для греха и живыми для Бога (ст. 11). Для того чтобы считать, нужно видеть, благодаря чему мы верим. Если мы увидели факт, мы поверим в него и соответственно будем считать.