Коллектор библейской книги

ІІ. ЧЕТЫРЕ ЦАРСТВУЮЩИЕ

Мы рассмотрели двух человек, два поступка и два результата. Эти два человека и их два поступка с двумя результатами породили четыре царствующие. Чтобы иметь ясное понимание Рим. 5:12-21, нам нужно знать этих людей, эти поступки и их результаты, а также четыре царствующие.

А. Грех

1. Вошёл через первого человека

Как мы уже увидели, грех вошёл через первого человека (5:12). Через непослушание Адама в мир вошёл лукавый как грех. Под словом «мир» здесь подразумевается человечество в целом, потому что в некотором смысле слово «мир» в Новом Завете означает «человечество». Например, в Ин. 3:16 говорится, что Бог возлюбил мир; это означает, что Бог возлюбил человечество. Таким образом, грех вошёл в человечество, в человеческую природу, через первого человека Адама.

2. Обитает в падшем теле человека

Войдя в человеческий род, грех поселился в падшем теле человека (7:17, 18, 21, 23). Грех обитает не в нашем разуме, душе или духе. Грех расположился в нашем теле. Павел сказал, что грех живёт внутри него, что закон греха действует в членах его тела и что в его плоти нет доброго, а есть только грех (7:17, 18, 23). Грех обитает в нашем теле. Бог сотворил наше тело хорошим, но, когда грех был введён в него и устроил себе дом в нём, оно стало плотью. Бог сотворил наше тело, но Он не сотворил плоть. Плоть представляет собой смесь Божьего творения с грехом, с лукавым. Итак, тело стало плотью, и в этой плоти обитает грех. Плоть служит источником самых разных вожделений.

3. Его сила — закон

Силой греха является закон (1 Кор. 15:56; Рим. 7:11). Без закона грех бессилен. Согласно Рим. 7:11, грех убивает нас через закон, потому что закон придаёт греху силы. Грех использует закон как нож, чтобы убить нас. В 1 Кор. 15:56 говорится: «Сила греха — закон». Не касайтесь закона, потому что, касаясь его, вы прикасаетесь к убивающему ножу греха. Мы совершенно не способны исполнить закон, и неразумно даже пытаться сделать это. Если мы попытаемся исполнить закон, грех воспользуется законом, чтобы убить нас.

4. Царствует в смерти

Грех царствует в смерти (5:21; 6:12). Для того чтобы царствовать, греху, как и любому другому царю, нужна власть. Властью греха является смерть. У греха есть власть царствовать в смерти. В Рим. 5:21 и 6:12 показан царствующий грех.

Грех находится в нашей плоти, нашем падшем теле. Этот грех — это не проступок, а олицетворение лукавого. В 7:21 Павел сказал, что ему присуще «зло». Слову, переведённому в этом стихе как «зло», соответствует греческое слово «како́с», обозначающее «то, что зло по своему характеру». Очевидно, имеется в виду злой характер самого Сатаны. Я не сомневаюсь в том, что грех, вошедший в наше тело, — это воплощение Сатаны. Когда человек съел плод дерева познания, этот плод вошёл в его существо. На самом деле всё, что мы едим, входит в наше тело. Как мы уже увидели, дерево жизни в саду обозначало Бога, а дерево познания — Сатану. Поэтому, когда человек причастился дерева познания, он принял в себя Сатану, лукавого. В первоначально сотворённом Богом теле не было зла. В Библии говорится, что человек, сотворённый Богом, был хорошим и правым (Быт. 1:31; Эккл. 7:29). Однако при падении в человеческое тело был введён другой элемент. Этим элементом был грех, сама природа лукавого. Этот грех царствует в нас. Его сила — закон, и он царствует в смерти.