Коллектор библейской книги

Б. Смерть

1. Вошла через грех

Вторая царствующая — это смерть. Смерть вошла через грех (5:12), так как грех открыл путь для входа смерти в человечество. Жало смерти — грех (1 Кор. 15:56). Жало, как, например, жало скорпиона, содержит яд. У греха тоже есть ядовитый элемент. Когда грех отравляет нас, мы переживаем смерть.

2. Царствовала посредством одного человека над всеми

Преступлением Адама смерть царствует над всеми (5:17, 14). Согласно Евр. 2:14, Сатана имеет могущество смерти. Следовательно, Сатана тесно связан со смертью. Грех ведёт к смерти, а смерть царствует с силой, которая находится в руках Сатаны. Таким образом, Сатана связан со смертью, смерть связана с грехом, а силой греха является закон. Мы все должны держаться в стороне от закона, греха, смерти и Сатаны.

В. Благодать

1. Пришла через второго человека

В Ин. 1:14 говорится, что, когда Христос воплотился как человек, Он был полон благодати. В 1:17 говорится, что закон был дан через Моисея, а благодать пришла через Иисуса Христа. Благодать пришла с Христом. Это означает, что где есть Христос, там есть и благодать. Как грех — это олицетворение Сатаны, так благодать — это олицетворение Христа. Следовательно, благодать — это Христос, воплощение Бога. Что такое благодать? Благодать — это Бог, воплотившийся, чтобы быть нашим наслаждением. Бог дал нам Себя, чтобы мы наслаждались Им. Если мы сопоставим 1 Кор. 15:10 и Гал. 2:20, мы увидим, что благодать Божья — это Христос. В 1 Кор. 15:10 Павел говорит, что он потрудился обильнее, чем другие апостолы, хотя потрудился не он сам, а благодать Божья, которая с ним. В Гал. 2:20 Павел говорит, что живёт уже не он, а живёт в нём Христос. Следовательно, благодать — это живая Личность, Христос. Во 2 Кор. 13:14 также упоминается благодать Христа. Следовательно, Христос — это благодать Божья. Когда Христос приходит к нам как Бог, воплощённый для нашего наслаждения, это — благодать. Эта благодать пришла через второго человека.

2. Изобилует и царствует через праведность к вечной жизни

Эта благодать изобилует, умножается и царствует через праведность к вечной жизни (5:15, 20, 21). Мы увидели, что через искупление Христа мы получили праведность Божью и что эта праведность даёт нам основание требовать Христа как нашу благодать. Эта благодать постоянно изобилует и умножается. Обилие благодати имеет своим результатом царствование к вечной жизни. Результатом является не что-то материальное и преходящее, а нечто вечное и божественное в царствовании благодати — божественная жизнь Бога. Чем больше мы наслаждаемся благодатью, тем больше у нас жизни. Это освящающая, преобразовывающая, сообразовывающая и прославляющая жизнь. Эта жизнь является следствием благодати.

Г. Верующие

Верующие тоже царствуют, потому что они — цари.

1. Получили обилие благодати и дара праведности

В Рим. 5:17 говорится: «Те, кто получает обилие благодати и дара праведности, будут через Одного, Иисуса Христа, царствовать в жизни». Как мы можем царствовать в жизни? Мы царствуем в жизни, получая обилие благодати. Нам нужно рассмотреть практическое значение обилия благодати. Предположим, у вас есть определённая проблема. Если эта проблема кажется вам лёгкой, это означает, что у вас достаточное снабжение благодатью. Если ситуация кажется вам невыносимой, это доказывает, что у вас нет обилия благодати. У вас есть благодать, но её совсем немного. У вас нет обилия благодати. Часто какой-нибудь брат обижается, когда мы говорим ему откровенное слово. Почему он обижается? Потому что ему не хватает благодати. Если бы у него было обилие благодати, эта благодать поддержала бы его и позволила бы ему выслушать суровое слово. Самое трудное для нас — это выслушивать суровые слова. Нам всем нравится слушать мягкие, приятные слова, слова в «сахарной глазури». Красноречивые люди умеют приукрасить свои слова. Однако если вам нравятся слова в «сахарной глазури», вы будете обмануты. Намного лучше говорить «солёные» слова. В Кол. 4:6 Павел говорит, что наша речь всегда должна быть приправлена солью. Это означает, что мы должны быть ограничены в своей речи. Пользу приносят приправленные солью слова, а не слова в «сахарной глазури». Учитесь принимать приправленные солью слова. Если вы будете наполнены благодатью и у вас будет обилие благодати, вы будете рады любым словам.

У Павла была определённая неприятность, жало в плоти, и он трижды просил Господа удалить его (2 Кор. 12:7-9). Господь как бы сказал ему: «Я не удалю жало. Ты должен переносить его посредством Моей благодати. Моей благодати достаточно для тебя». Что такое благодать? Это воплощение Христа. Это не что иное, как Сам Христос как наше наслаждение. Когда вы наслаждаетесь этой благодатью, результатом будет жизнь. Вы будете богаты жизнью. Чем больше лишений вы будете переносить посредством благодати, тем больше вы будете наполнены жизнью.

Поэтому Павел сказал, что благодать не только «изобилует для многих», но и «царствует через праведность к вечной жизни». Умножение благодати постоянно приводит к жизни. Благодать должна изобиловать. В Рим. 5:20 говорится: «Где изобиловал грех, там стала преизобиловать благодать». Благодать всегда превосходит грех. Грех силён, но благодать ещё сильнее. Благодать мощнее греха. Нам нужно открыться благодати и увеличить свою способность принимать благодать на благодать. В Ин. 1:16 говорится: «От Его полноты все мы получили, и благодать на благодать». Христос — это источник благодати и сама благодать. Если мы откроемся Христу и примем «обилие благодати», мы наполнимся жизнью.

Эта жизнь становится растущей жизнью, о которой говорится в 6-й главе Послания к римлянам. Это также освящающая жизнь, освобождающая жизнь, преобразовывающая и сообразовывающая жизнь. В конечном итоге эта жизнь будет прославляющей жизнью. Таков результат наслаждения Христом как благодатью.

2. Царствуют в жизни через человека, Христа

Как благодать царствует к жизни, так и мы, те, кто «получает обилие благодати… будем через Одного, Иисуса Христа, царствовать в жизни» (5:17). От начала Послания к римлянам и до 5:11 жизнь почти не упоминается. В 5:10 говорится, что мы будем спасены в Его жизни, а в 1:17 говорится, что праведный получит жизнь и будет жить верой. Однако, переходя к разделу об освящении, мы видим в 5:17 решительное утверждение о том, что мы «будем царствовать в жизни». Поэтому мы можем «ходить в новизне жизни» (6:4). Мы царствуем в жизни и ходим в новизне жизни, потому что мы получили обилие благодати в Христе. Сегодня через человека, Иисуса Христа, благодаря обилию Его благодати мы не только имеем вечную жизнь, но и можем царствовать в этой жизни над всеми вещами и всеми обстоятельствами и ходить в её новизне.