Коллектор библейской книги

2. Освобождены от закона старого человека

Так как старый человек распят, возрождённый человек свободен от закона старого человека (Рим. 7:3, 4, 6; Гал. 2:19). Закон был дан старому человеку, но старый человек, старый муж, мёртв. Поскольку мой старый муж мёртв, я как его жена освобождаюсь от его закона. Павел говорит, что закон о муже господствует над женой, пока её муж жив. Но когда муж умирает, жена становится свободной. Нашим старым мужем был наш старый человек. Теперь мы — возрождённый новый человек. Поскольку закон был дан старому мужу и поскольку тот умер на кресте, мы освобождены от его закона. Вот почему мы уже не под законом.

3. Вышли замуж за Христа, нового мужа

Теперь мы вышли замуж за Христа, нашего нового мужа. Как мы уже увидели, в Рим. 7:4 говорится, что мы соединились с Христом, «с Тем, кто воскрешён из мёртвых». Во 2 Кор. 11:2 Павел также говорит, что он обручил нас единственному мужу, Христу. Христос — наш новый муж.

4. Принимаем Христа как Главу

Будучи возрождены, верующие — и мужчины, и женщины — являются частью жены. Поскольку Христос — наш муж, мы должны зависеть от Него и принимать Его как своего Главу (Эф. 5:23). Тогда мы будем приносить плод Богу в воскресении (7:4) и служить Господу в новизне духа (7:6). Мы будем уже не в плоти, а в новизне духа.

Глубокая мысль, которая содержится здесь, соответствует глубине Божьего оправдания, которое можно увидеть на примере Авраама. Бог в Своём оправдании призвал Своих избранных людей из всего, что не есть Бог, к Самому Себе. Он призвал их вернуться из их падшего состояния к Нему, чтобы Его призванные и избранные люди не полагались на самих себя в том, что касается их существования, а во всём зависели от Бога. Это означает, что, возвращаясь к Богу, они принимают Его как мужа. Принять Бога как своего мужа — значит положить конец всему, чем мы являемся, что мы имеем и что мы делаем, и полагаться на Бога во всём. То, что мы принимаем Христа как своего мужа, также означает, что мы верим в Христа. Отныне мы должны жить не сами по себе, а Христом. Мы должны позволить Христу жить за нас. Таким образом, глубокая мысль в Рим. 7:1-6 соответствует глубокой мысли в отношении оправдания в 4-й главе: Бог хочет вернуть нас к Себе и привести нас к тому, чтобы мы полностью полагались на Него. Отныне мы не должны жить сами по себе, действовать самостоятельно или быть кем-либо в самих себе. С нами должно быть полностью покончено, и наша голова должна быть полностью покрыта. Мы уже не муж. Как старый человек, мы распяты. И теперь наш муж — Христос.

Во время любой свадебной церемонии голова невесты всегда покрыта. Таким образом, в свадьбе участвуют два человека, но только одна голова. Голова жены покрыта мужем, и главой является муж. Что же произошло с женой? Она лишилась своей независимости. Она уменьшилась настолько, что сама по себе она стала ничем. Вам нравится это? Мне это нравится. Мне нравится это не потому, что я муж, а потому, что я часть жены. Я полностью исчез, я стал ничем. Христос — мой муж и мой глава. У меня нет собственной головы. Моя голова покрыта.

Христос не только мой глава — Он также моя личность. Жёны должны принимать мужей не только как своего главу, но и как свою личность. Мы должны принимать Христа даже как свою жизнь. Христос — это наш муж, наш глава, наша личность и наша жизнь. Нам был положен конец, и мы стали ничем. Христос живёт в нас и за нас. Я был полностью вызван из всего остального в Него. Я верю в Него, и я полностью полагаюсь на Него. Христос — это всё для меня. Он — мой муж, мой глава, моя личность и моя жизнь. Следовательно, я полностью нахожусь под благодатью и совершенно не под законом. Закон не имеет ко мне никакого отношения, и я не имею никакого отношения к закону. «Я через закон умер для закона» (Гал. 2:19). Теперь я в благодати жив для Бога.

Или, может быть, вы по-прежнему нагружены старыми учениями, которые предъявляют к вам всевозможные требования? Всякий раз, когда вы пытаетесь сделать что-либо сами по себе, это означает, что вы снова как старый человек обращаетесь к Агари. Вы сможете произвести только Измаила. Не соединяйтесь с Агарью, разведитесь с ней. Оставьте её и скажите ей, что вы не имеете к ней никакого отношения. Затем как новый человек придите к Сарре, Божьей благодати, и в союзе с ней вы произведёте Исаака, Христа. Вы будете переживать Христа и наслаждаться Им. Это не только правильно с точки зрения доктрины, но и чудесным образом верно с точки зрения нашего переживания.

Рассмотрим немного подробнее Гал. 4:21-26. В этом отрывке Павел иносказательно представляет Агарь и Сарру как два завета: Агарь как завет закона, а Сарру как завет благодати. Из этого становится понятно, что Агарь — это прообраз завета закона, а Сарра — это прообраз завета благодати. Таким образом, Измаил был произведён работой закона, а Исаак был произведён благодатью. В Гал. 4:31 говорится: «Так что, братья, мы дети не служанки, а свободной». Это означает, что мы дети не закона, а благодати. Следовательно, приходя к Агари, мы обращаемся к закону, а приходя к Сарре, мы обращаемся к благодати. Все мы должны прийти к Сарре и пребывать под благодатью, чтобы у нас было всё больше переживаний Христа.