ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПЕРВОГО ПОСЛАНИЯ К ФЕССАЛОНИКИЙЦАМ

СООБЩЕНИЕ ДВЕНАДЦАТОЕ

ЗАБОТА КОРМЯЩЕЙ МАТЕРИ И УВЕЩЕВАЮЩЕГО ОТЦА

Тексты Писания: 1 Фес. 2:1-12

В Первом послании к фессалоникийцам Павел не говорит о чудесах. Он не говорит, что благовестие пришло к фессалоникийцам в чудесах, знамениях и исцелениях. Если мы внимательно изучим эту книгу, мы увидим, что Павел подчёркивает повседневную жизнь. В 1:5 он говорит: «Вы и знаете, какими мы были среди вас ради вас». Павел не подчёркивает сверхъестественные и чудодейственные вещи, но использует в качестве средства для благовестия свою жизнь. Кроме того, говоря о христианской жизни, он подчёркивает три вопроса: обращение к Богу от идолов, служение живому Богу и ожидание возвращения Господа Иисуса.

НОРМАЛЬНАЯ ЖИЗНЬ

На протяжении веков человеческий разум интересовался фантастическими, чудодейственными и сверхъестественными вещами. Но чудодейственные вещи непродолжительны, в то время как работа, которую выполняют посредством надлежащей жизни, останется надолго.

Божье спасение позволяет нам жить нормальной жизнью. Это мощное свидетельство благовестия. Христиане должны жить нормальной жизнью, а не сверхъестественной жизнью, основанной на чудесах. Следовательно, надлежащая жизнь для церковной жизни должна быть обычной, простой и нормальной. Такую жизнь отличает обращение к Богу от идолов, служение живому Богу и ожидание возвращения Господа Иисуса. Если мы живём такой жизнью, значит ничто на земле не занимает нас. Мы свободны от всех идолов, от всего, что не является Богом, и мы заняты тем, что живём Самого Бога. Свидетельство такого живого Бога явлено в нашей повседневной жизни. У нас есть жизнь, которая свидетельствует о том, что Бог, которому мы служим, живой. Более того, наша цель, наша надежда и ожидание не связаны с земными вещами, а сосредоточены на возвращении Господа Иисуса. Жизнь с этими тремя отличительными чертами является надлежащей христианской жизнью, свидетельством о нашем Боге. Все эти стороны надлежащей христианской жизни раскрыты в первой главе.

ВЗРАЩИВАНИЕ СВЯТОЙ ЖИЗНИ ДЛЯ ЦЕРКОВНОЙ ЖИЗНИ

В 1 Фес. раскрыты два основных момента: устройство и источник святой жизни для церковной жизни. Устройство включает в себя работу веры, труд любви и терпение надежды. Такая жизнь происходит от благовествования и принятия проповеданного слова, и это принятие приводит к обращению к Богу от идолов, служению живому и истинному Богу и ожиданию Сына. Во второй главе мы подходим к третьему аспекту святой жизни для церковной жизни, а именно, к аспекту взращивания.

Хотя слова «взращивание» в 1 Фес. 2 нет, мысль о взращивании в этой главе присутствует. Здесь Павел сравнивает апостолов и с кормящей матерью, и с увещевающим отцом. Отсюда видно, что апостолы были матерями и отцами для новых верующих. Они считали верующих маленькими детьми, которых они взращивают. Точно так же как родители заботятся о своих детях, взращивая их, так и апостолы заботились о новых верующих. Поэтому в 1 Фес. 2 мы видим взращивание святой жизни для церковной жизни. В стихах с 1 по 12 мы видим заботу кормящей матери и увещевающего отца, а в стихах с 13 по 20 мы видим награду, которую получают те, кто так взращивает верующих. Поскольку апостолы так заботились о новых верующих, они в конце концов должны были получить от Господа награду.

Безусловно, слово в 1 Фес. 2:1-12 предназначено для новых верующих. В этих стихах мы не видим ничего весомого и глубокого. Здесь нет глубоких доктрин. Напротив, есть слова, которые можно сравнить со словами родителей к своим маленьким детям. Давайте рассмотрим этот отрывок стих за стихом, и пусть у нас отложится, как помогать новым верующим.