ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПЕРВОГО ПОСЛАНИЯ К ФЕССАЛОНИКИЙЦАМ

СООБЩЕНИЕ ТРИНАДЦАТОЕ

НАГРАДА ЗА ВЗРАЩИВАНИЕ

Тексты Писания: 1 Фес. 2:13-20

В первой главе мы видим устройство и источник святой жизни для церковной жизни. Во второй главе показано взращивание этой жизни. Читая вторую главу, мы можем подумать, что Павел уделяет слишком много внимания тому, какой вход имели апостолы к фессалоникийцам и как они жили среди них. На наш взгляд, Павлу следовало бы преподнести новым верующим больше доктрин, учений и наставлений. Вместо этого он подробно останавливается на приходе апостолов, проповеди и обучении Слову, и на том, как новые верующие приняли это слово. Павел подчёркивает поведение апостолов, их житие и образ жизни. Единственная его цель при этом — питать, лелеять и взращивать верующих. Он не собирался давать им массу знаний. У него не было заботы научить их множеству вещей. В двадцати стихах второй главы содержится очень мало учения. В стихе 12 он действительно говорит, что Бог призвал верующих в Своё царство и славу; однако он не останавливается на этих вопросах подробно. Но в каждом стихе он говорит о том, как он жил, как он проповедовал, и о том, что он является примером для верующих.

РАБОТА ПО ВЗРАЩИВАНИЮ

В 1 Фес. 2 показано взращивание молодой христианской жизни. В этой главе Павел питает и лелеет верующих. Согласно его словам, он ведёт себя, как лелеющая мать и как увещевающий отец. С одной стороны, он мать, которая лелеет, с другой стороны, отец, который увещевает. В первую очередь его беспокоит не учение, его беспокоит взращивающая работа с целью помочь молодым святым расти.

Большинство христианских работников не представляют себе, что их работа должна быть, главным образом, не работой учения, а работой взращивания. По мысли Павла, целью его работы было помогать верующим расти. Именно поэтому в 1 Кор. 3 он говорит, что он посадил, Аполлос полил, и тогда Бог дал рост. Из этого видно, что представление Павла о христианской работе целиком и полностью связано с жизнью. Это не работа в школе. Скорее, это работа на поле, в саду. Следовательно, основная цель такой работы состоит не в том, чтобы обучить или дать образование. Сегодня работа большинства христиан предназначена для образования и в какой-то степени для назидания. Это назидание, однако, не связано напрямую с жизнью. Напротив, оно связано с этикой, моралью или улучшением характера. Представление же Павла о христианской работе было совершенно иным.

Согласно тому, что Павел говорит во второй главе, он считает верующих членами большой семьи. Конечно, в семье необходимо какое-то обучение. И мать, и отец учат своих детей. Однако в семье главное — это не обучение детей, а их воспитание путём лелеяния, питания и взращивания, чтобы они росли. Их рост происходит, главным образом, не в знании, он происходит в жизни. По мере того как дети растут в жизни, они само собой получают всё больше и больше образования. Знание, которое они приобретают, всегда идёт параллельно с их ростом в жизни. Нельзя давать им знание преждевременно. Это значит, что их знание не должно превышать роста в жизни. Таково надлежащее представление о христианской работе.

В отношении этого вопроса мы в Господнем восстановлении должны пересмотреть свои взгляды. Не думайте, что в восстановлении мы ценим работу выше жизни. Нет, нам нужно сосредоточиться на жизни. Церковь — это семья. Церковь также можно сравнить с полем или садом. Семья — это место, где растут дети, а сад — место, где растут деревья и где они производят плоды. Во второй главе Павла волнует рост его детей. Он лелеет молодых верующих, чтобы они росли. Можно также сказать, что он поливает, питает и лелеет молодые растения, чтобы они росли в жизни. Вот почему Павел не даёт верующим массу знаний, а показывает им пример жизни. Этим примером надлежащей жизни является он сам.