Коллектор библейской книги

ИСТОЧНИК СВЯТОЙ ЖИЗНИ ДЛЯ ЦЕРКОВНОЙ ЖИЗНИ

Послание к фессалоникийцам рассматривает святую жизнь, которая необходима для церковной жизни. В 1:1-3 мы видим устройство этой жизни. Устройство это включает в себя работу веры, труд любви и терпение надежды. Из этого следует, что святая жизнь для церковной жизни строится на этих трёх вещах: работе веры, труде любви и терпении надежды. В 1:4-10 мы видим источник такой святой жизни для церковной жизни. Эта жизнь начинается с проповеди слова и принятия проповеданного слова. Поэтому очень важно помогать новым верующим, преподнося им слово Божье в силе, в Святом Духе и в большой убеждённости, ведя при этом соответствующий образ жизни. Тогда новые верующие примут это слово и будут следовать за нами, чтобы следовать за Господом, тем самым становясь примером для других верующих. Так появляется святая жизнь для церковной жизни.

ТРИ ХАРАКТЕРНЫЕ ЧЕРТЫ ХРИСТИАНСКОЙ ЖИЗНИ

В стихах 9 и 10 мы видим черты такой жизни: «Ибо они сами возвещают о нас, какой вход мы имели по отношению к вам и как вы обратились к Богу от идолов, чтобы служить живому и истинному Богу и ожидать с небес Его Сына, которого Он воскресил из мёртвых, Иисуса, избавляющего нас от грядущего гнева». В этих стихах мы видим три черты святой жизни для церковной жизни как её содержание: обращение к Богу от идолов, служение живому и истинному Богу и ожидание с небес Его Сына. Обратиться к Богу от идолов, служить живому и истинному Богу и ожидать Его Сына с небес — вот три основных слагаемых в христианской жизни, если рассматривать её под другим углом. Обратиться к Богу от идолов — значит отвернуться не только от лжебогов, а также от стоящих за ними дьявола и бесов, но и от всего, что не есть Бог. Это совершается благодаря вере, которая вливается в новообращённых в результате того, что они слышат слово благовестия. Служить живому и истинному Богу — значит служить Богу, который триедин — Отец, Сын и Дух, — который приготовлен, чтобы быть жизнью и жизненным снабжением верующих для их наслаждения. Они должны переживать Его не только как объект поклонения, но и как Того, кто, живя в них, даёт всеобъемлющее снабжение. Это переживание возникает благодаря любви, которую порождает внутри верующих сладостный вкус обильного снабжения от Отца, через Сына и в Духе. Ожидать Сына Божьего с небес — значит ждать Того, кто прошёл через воплощение, человеческую жизнь и распятие, вошёл в воскресение и вознёсся на небеса и кто вернётся, чтобы принять Своих верующих в славу. Это надежда, которая укрепляет верующих, чтобы они твёрдо стояли в вере.

Обратиться к Богу от идолов

Первой характерной чертой христианской жизни является то, что мы обращаемся к Богу от идолов. Некоторые люди заявляют, что они — атеисты. Они говорят, что не верят в Бога и не поклоняются Ему. На самом деле, любой человек чему-то поклоняется. У каждого есть дух, духовный желудок. В своём физическом желудке мы голодны по пище, а в своём духовном желудке мы голодны по Богу. У нас не было бы физического желудка, если бы нам не требовалось есть, чтобы жить. Наш дух, наш духовный желудок, существует для поклонения Богу, соприкосновения с Ним, принятия Его и содержания Его в себе. И наш физический желудок, и наш духовный желудок были сотворены Богом. В течение дня мы должны несколько раз поесть, чтобы удовлетворить голод нашего физического желудка. Таким же образом каждый чему-то поклоняется, чтобы удовлетворить голод в своём духовном желудке — духе. Поэтому все люди чему-нибудь поклоняются. Другой вопрос, поклоняются они ложному богу или Богу истинному. Здесь мы хотим отметить, что все люди, включая атеистов, чему-то поклоняются. Хорошую пищу мы едим или плохую, мы все едим какую-то пищу. По тому же принципу каждый чему-то поклоняется, даже если это ложный бог.

Знаете ли вы, чему поклоняются атеисты? Они поклоняются самим себе, так как они и есть их собственный бог. В Флп. 3:19 Павел говорит о тех, чей бог — чрево. Другие поклоняются образованию, известности или положению. Всё это просто идолы. Только Бог — надлежащий объект поклонения. Любой человек, любое дело, любая вещь, которым мы поклоняемся, кроме Бога, — это идол.