Коллектор библейской книги

ПРИЗЫВАТЬ ГОСПОДА ИИСУСА

Очень важно, что в 1:1 Павел ставит после слова «Бог» титул «Отец», а перед словами «Иисус Христос» — титул «Господь». Недостаточно говорить просто о Боге или просто об Иисусе Христе — нам нужно говорить, что Бог есть наш Отец, а Иисус Христос — наш Господь. Если Иисус Христос — не Господь для нас, то у нас с Ним нет ничего общего на практике. Но когда Иисус Христос становится нашим Господом, это означает, что мы — в Нём, что мы органически соединены с Ним.

Когда мы призываем имя Господа Иисуса, нам нужно говорить не просто «Иисус» — нам нужно говорить: «Господь Иисус». Призывать Его, говоря лишь «Иисус», значит призывать несколько невежественно. Господь, однако, милостив, и Он сочувствует нам. Он ответит и тогда, когда мы призываем Его «Иисус», а не «Господь Иисус», поскольку Он понимает, что на самом деле мы призываем Его как Господа. Тем не менее нам нужно уметь правильно призывать Господа. Вместо того чтобы говорить: «Иисус, я люблю Тебя», лучше сказать: «Господь Иисус, я люблю Тебя». Как сладостно призывать Господа таким образом!

Некоторые христиане любят говорить: «Слава Богу!» Однако в Новом Завете акцент делается на восхвалении Бога Отца. Нужно осознавать, что для нас сегодня Бог — наш Отец, а Иисус — наш Господь. В соответствии с 1 Кор. 12:3, когда мы говорим: «Господь Иисус», мы в Духе. Из этого следует, что Дух чтит надлежащее призывание Господа Иисуса. Многие из нас могут засвидетельствовать, что, когда мы призываем: «Господь Иисус», мы чувствуем внутри помазание Духа. То же самое происходит, когда мы говорим: «Авва Отче». Если мы просто призываем Бога, Элохима, у нас нет особенного помазания. Но когда мы взываем: «Авва Отче», мы переживаем помазание. Это не вопрос терминологии — это реальность в нашем переживании.

ЦЕРКОВЬ В БОГЕ ОТЦЕ И ГОСПОДЕ ИИСУСЕ ХРИСТЕ

Нам нужно проникнуться тем, что церковь находится в Боге Отце и Господе Иисусе Христе. Слова «Господь Иисус Христос» подразумевают очень многое. Во-первых, они подразумевают, что Иисус Христос есть наш Господь. Во-вторых, они подразумевают, что Он — наш Спаситель, ибо имя «Иисус» означает «Иегова Спаситель». В-третьих, они подразумевают, что Христос, Помазанник Божий, вводит нас в богатства Бога и осуществляет над нами всю работу для Бога. Поэтому сказать «Господь Иисус Христос» — значит произнести всеобъемлющую фразу.

Когда Павел говорит, что церковь — в Боге Отце и Господе Иисусе Христе, он указывает на то, что мы были рождены от Бога и введены в органический союз с Христом. Что такое церковь? Церковь — это группа людей, которые были рождены от Бога и введены в органический союз с Христом.

РАБОТА ВЕРЫ

В стихах 2 и 3 Павел продолжает: «Всегда благодарим Бога относительно всех вас, упоминая вас в наших молитвах, непрестанно вспоминая вашу работу веры, и труд любви, и терпение надежды на нашего Господа Иисуса Христа перед нашим Богом и Отцом». Здесь мы видим, что, когда Павел молится за церковь, он возносит Богу благодарение за три вещи: за работу веры, труд любви и терпение надежды. Здесь вера указывает на природу работы и её силу. Наша работа — это наша вера. Из этого следует, что природой и силой нашей христианской работы является вера. И силой, с которой мы работаем, и природой нашей работы должна быть вера. Наша христианская работа должна обладать природой веры, а не природой человеческого знания, способностей или сил.