Коллектор библейской книги

В молодости у меня создалось впечатление, что у американцев идолов нет. В Китае было много идолов, но, по моему представлению, Соединённые Штаты были страной, свободной от идолов. Но когда я приехал туда, уже будучи пожилым человеком, я понял, что идолы там повсюду. Идолы в Китае были внешними, а идолы в Соединённых Штатах Америки были скрытыми, затаёнными. В своей страстной любви к удовольствиям и развлечениям многие в этой стране поклоняются идолам. Можно смело сказать, что Соединённые Штаты Америки — это страна развлечений. Многие в погоне за определёнными мирскими увеселениями совершенно себя не ограничивают — кажется, они забывают, как их зовут. Так их погоня за развлечениями становится поклонением идолам. Бог предписал день Господень для того, чтобы Его люди поклонялись Ему. Но что делает большинство людей в этот день недели? Тем или иным образом они поклоняются идолам. Сколько в мире подлинных поклонников истинного Бога? Несомненно, сегодня намного больше людей поклоняется идолам, чем истинному Богу.

Мы привыкли считать, что цель благовестия — обратить людей от греха к Богу. Однако благовествование Павла обращало людей также от идолов к Богу. Недостаточно лишь обратить других к Богу от греха. Если наше благовествование достигает только этой цели, то оно слабо и неполноценно. Сильное благовествование обращает людей и от греха, и от идолов. Довольно легко обратить других к Богу от греха, но обратить их к Богу от идолов намного труднее.

Знаете ли вы, что является началом христианской жизни? Начало христианской жизни состоит в том, чтобы обратиться к Богу от идолов. Когда мы отворачиваемся от идолов, мы отворачиваемся и от греха, ибо грех прячется за идолами. В сегодняшних развлечениях и увеселениях много греха. Те, кто не поклоняется идолам, могут не грешить. Но если человек поклоняется идолу, он не грешить не может.

Идолы, в действительности, представляют собой часть дьявола. Они бесы. За каждым идолом стоит по меньшей мере один бес. Это означает, что за кулисами сегодняшних развлечений, увеселений и удовольствий находятся бесы. Поэтому христианская жизнь должна начинаться с обращения к Богу от идолов.

Многим из нас до сих пор необходимо обратиться от определённых идолов к Богу. Если вам хочется чего-то, кроме Самого Бога, то эта вещь является идолом. Всё, что привлекает наше внимание, кроме Бога, всё, что отвлекает нас от Бога, — это идолы. Каждый, кто так отвлекается, нуждается в дальнейшем обращении к Богу от своих идолов. Первой характерной чертой христианской жизни должно быть обращение к Богу от идолов. Христианская жизнь — это жизнь без идолов.

Служить живому и истинному Богу

В стихе 9 Павел говорит также о том, что мы должны служить живому и истинному Богу. Греческое слово, переведённое как «служить», буквально означает «служить в качестве раба». Живой и истинный Бог противопоставляется мёртвым и ложным идолам. В этом стихе слово «живой» упоминается перед словом «истинный». Служить истинному Богу довольно легко; не так легко служить Богу живому. Тем не менее нам нужно служить живому Богу. В нашей повседневной жизни Бог должен быть живым для нас и в нас. Он должен жить в нашей речи, в нашем поведении и во всех аспектах нашей повседневной жизни.

Как можем мы доказать, что Бог живой? Мы доказываем это нашей повседневной жизнью. Если бы Бог не был живым, наша повседневная жизнь была бы совсем другой. Наша сегодняшняя жизнь является свидетельством того, что Бог, которому мы служим, — живой. Он живёт в нас, и Он управляет нами, направляет нас и воздействует на нас. Он не оставляет нас в покое. Напротив, во многих вещах Он исправляет нас и приводит нас в порядок. То, что Бог управляет нами и направляет нас даже в незначительных вещах, таких как наши мысли и побуждения, доказывает, что Он живой. Кроме того, именно нашим повседневным хождением мы можем доказать нашим родным, соседям и друзьям, что наш Бог — живой.

Мы живём под управлением, под направляющим и исправляющим воздействием живого Бога. Идол, однако, никого не направляет и не исправляет. Человек может играть в азартные игры или красть прямо перед идолом, совершенно не исправляясь. Но мы не можем делать такого перед живым Богом. Например, если Бог жив в нас, Он никогда не даст нам солгать. Если наш Бог — живой, мы не можем лгать в Его присутствии. Служение живому Богу — это вторая характерная черта христианской жизни. Жизнь, которой мы живём, должна быть свидетельством того, что Бог, которому мы поклоняемся и служим, жив во всех мелочах нашей повседневной жизни.

Много лет тому назад, в Маниле, мне рассказывали, что некоторые люди воруют, а потом сразу же идут в собор на поклонение. Некоторые из них каются в своём воровстве и после этого идут красть опять. Некоторые обкрадывают других прямо в соборе. Такие люди, несомненно, не поклоняются живому Богу. Напротив, бог, которому они поклоняются, безжизненный.

А что можно сказать о вашем Боге? Жив ли Он для вас? Надлежащая христианская жизнь должна быть свидетельством того, что Бог — живой. Причиной, по которой мы не делаем или не говорим определённые вещи, должно быть то, что в нас живёт Бог. Бог, которому мы поклоняемся и служим, живёт не только на небесах, но и в нас. Мы обратились к Богу от идолов, чтобы служить Богу живому и истинному. Несомненно, если Бог жив для нас в нашем переживании, Он также является истинным.

Ожидать Сына Божьего

Третья характерная черта нашей христианской жизни — то, что мы ожидаем с небес Сына Божьего. Будучи христианами, мы должны своей жизнью провозглашать, что наша надежда связана не с этой землёй и не с этим веком. Вместо этого наша надежда — на грядущего Господа, и наше будущее — в Нём. На этой земле у нас нет никакой судьбы, предназначения или будущего. Наше будущее, наше предназначение и наша судьба всецело сосредоточены на Господе, который грядёт. Он будет нашей надеждой, нашим будущим и нашим предназначением. Мы идём к Господу, и наша судьба — встретиться с Ним. Мирские люди, напротив, живут так, что создаётся впечатление, что их будущее — на земле и что их надежда, предназначение и судьба относятся к настоящему. Хотя их будущее всецело связано с этим веком, наше будущее с ним не связано. Поскольку мы ожидаем с небес Сына Божьего, наше будущее сосредоточено на Нём. У нас нет надежды на этой земле и нет судьбы в этом веке.

У подлинных христиан нет никаких идолов, они живут жизнью, которая свидетельствует о том, что их Бог — живой, и они провозглашают своей жизнью, что их надежда связана не с этой землёй, а лишь с Грядущим. У нас не должно быть ничего, кроме Бога, наш Бог должен быть живым в нашей повседневной жизни, и нам следует провозглашать, что мы ожидаем пришествия с небес Сына Божьего. Надеюсь, что те, кто работает с новообращёнными и молодыми верующими, помогут им осознать все эти положения в Первом послании к фессалоникийцам. Более того, даже некоторым из тех, кто находится в Господнем восстановлении уже много лет, по-прежнему нужна помощь, чтобы восполнить то, чего недостаёт их христианской жизни. Некоторые из нас всё ещё привязаны к каким-либо идолам, к чему-то, кроме Самого Бога. Более того, наша повседневная жизнь, возможно, не свидетельствует о том, что Бог, которому мы служим, — живой, так как мы всё ещё делаем многое без Его направления, управления и исправления. В таком случае наше свидетельство отрицательно — мы показываем, что наш Бог не такой уж и живой для нас день за днём. Если Он будет жив для нас, мы, несомненно, будем под Его управлением и исправлением. Если наш Бог жив, Он будет поправлять нас и не позволит нам быть беззаботными в нашей жизни. Многим из нас также не хватает духа ожидания — духа, ожидающего Господнего возвращения. Мы не провозглашаем своей жизнью, что мы ожидаем пришествия Господнего, и не свидетельствуем об этом. Нам не хватает в нашей жизни такой атмосферы. Давайте же все увидим из Первого послания к фессалоникийцам, что надлежащая христианская жизнь для церковной жизни — это жизнь без идолов, жизнь, свидетельствующая о том, что наш Бог жив, и жизнь, ожидающая Господнего возвращения.