Коллектор библейской книги

Стремится к чистоте

Вторая характерная черта обновлённого сердца — это то, что оно стремится к чистоте. В 1 Тим. 1:5 говорится о любви от чистого сердца. В 2 Тим. 2:22 Павел поощряет Тимофея быть «со всеми призывающими Господа от чистого сердца». Что значит, что сердце стремится к чистоте? Согласно Библии, иметь чистое сердце — значит иметь сердце с единым побуждением. Таким образом, чистота связана с побуждениями. Если мы делаем что-то с раздвоенными побуждениями, то наше сердце нечисто. Всё, что мы делаем, должно делаться с единственной целью, единственным побуждением, для Самого Бога. У нас не должно быть никакой другой цели. Мы любим Бога, и поэтому мы делаем для Него определённые вещи без каких-либо посторонних побуждений. Если дело обстоит именно так, то наше сердце чисто.

В Мф. 5:8 Господь Иисус говорит: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят». Быть чистым сердцем — значит иметь единственное стремление, единственную цель: осуществление Божьей воли к Божьей славе. Согласно этому стиху, чистые сердцем узрят Бога. Чтобы увидеть предмет ясно, нужно на нём сосредоточиться. Другими словами, нужно быть чистым в своём зрении. Подобным же образом быть чистым в сердце — значит иметь единственную цель. Нашей целью, нашим стремлением должен быть Сам Бог, и у нас не должно быть никаких других побуждений.

Если вы прочитаете все стихи в Библии о сердце, вы увидите, что эти две характерные черты обновлённого сердца — поворот к Господу и чистота — являются основными положениями в Библии относительно сердца. Если мы повернёмся к Богу и будем стремиться к чистоте, у нас появится настоящая возможность «включить» наше сердце для Бога. Благодаря повороту нашего сердца к Нему и чистоте наших побуждений по отношению к Нему выключатель нашего сердца будет повёрнут, и внутри нас потечёт божественное электричество. В противном случае выключатель сердца будет выключен, и Бог будет практически отсоединён от нашей повседневной жизни. В таком случае из нашего сердца будет исходить только злое. Оно будет источником, родником и потоком всякого зла. Согласно Мф. 12:34 и 35, из нашего сердца может течь и злое, и доброе: «Ибо от избытка сердца говорят уста. Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе; а злой человек из злого сокровища выносит злое». Более того, в Мф. 15:8 Господь говорит о тех, чьё сердце далеко отстоит от Бога. Затем, в стихах 18 и 19, Он продолжает: «А исходящее из уст — из сердца исходит; сие оскверняет человека; ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления». Из этих стихов мы видим, что из сердца текут родники человеческой жизни.

Поворот к Богу и чистота по отношению к Богу — это две вещи, которые управляют нашим сердцем. В Пс. 72:1 говорится о чистом сердце: «Как благ Бог к Израилю, к чистым сердцем!» Мы уже показали, как Господь Иисус и Павел подчёркивали важность чистого сердца. Нам нужно сердце, повёрнутое к Богу и чистое по отношению к Нему.

УТВЕРЖДЕНИЕ СЕРДЦА БЕЗУКОРИЗНЕННЫМ В СВЯТОСТИ

Теперь мы готовы рассмотреть, что такое утверждение нашего сердца безукоризненным в святости. Наше сердце должно не только повернуться к Богу и быть чистым; к нему также нужно добавить элемент святости. Быть святым — значит быть отделённым для Бога, полностью занятым и пропитанным Им. Наше сердце свято, если оно отделено для Бога, занято Им, принадлежит Ему и пропитано Им.

Давайте ещё раз обратимся к примеру с приготовлением чая. Представьте себе чашку с простой водой. Эта вода не содержит чая. Но когда к ней добавляют элемент чая, она «очаивается». Вода отделена для чая, занята чаем, принадлежит чаю и даже пропитана чаем. В результате она становится «очаянной» водой. После того как вода была полностью «очаянна», она находится в состоянии «очаяния», состоянии «очаянности». С помощью этого примера мы видим, что такое утверждение нашего сердца безукоризненным в святости.

В одном переводе Библии слова в 3:13 переведены как «в состоянии святости». Слово «святость» указывает на состояние; оно не указывает на процесс. На процесс указывает слово «освящение». Следовательно, слово «святость» здесь можно употреблять в значении состояния освящённости.

Когда мы были далеко от Господа, наше сердце было повёрнуто в сторону от Него. Оно было занято многими вещами, но не Господом. Более того, наше сердце, конечно же, не было пропитано Им. Таким образом, наше сердце было далеко от Господа, оно не было занято Господом и не было пропитано Им. Однако мы можем славить Господа за то, что Его милостью и благодатью мы сейчас на пути к состоянию полной отделённости для Господа, полной занятости и тщательного пропитывания Им. Когда этот процесс завершится, наше сердце будет в состоянии святости.

Утверждение нашего сердца безукоризненным в святости включает в себя намного больше, чем просто поворот нашего сердца к Господу и его чистоту по отношению к Нему. Это подразумевает, что наше повёрнутое и чистое сердце отделено для Господа, занято и пропитано Им. Такое сердце не только повернулось к Господу, но и его побуждения чисты. Оно отделено для Него, полностью занято и тщательно пропитано Им. Именно в таком состоянии наше сердце будет утверждаться. Как только оно будет утверждено, оно будет установлено и уже не будет шатким и изменчивым. Более того, находясь в таком состоянии, наше сердце становится безукоризненным.

Быть безукоризненным — это не то же самое, что быть совершенным. Совершенный — значит не имеющий пороков или изъянов. Это простирается дальше безукоризненности. Другими словами, быть непорочным лучше, чем быть безукоризненным. В 3:13 Павел не требует совершенства. Он требует только того, чтобы наше сердце было безукоризненным. Безукоризненным оно становится благодаря тому, что Господь утверждает его. Если наше сердце утверждено Им, мы будем людьми с сердцем, отделённым для Господа, занятым и пропитанным Им. Тогда наше сердце будет установлено, утверждено, устроено в святости. В этом состоянии святости наше сердце станет безукоризненным.