Коллектор библейской книги

ВЛАДЕТЬ НАШИМ ТЕЛОМ В ОСВЯЩЕНИИ И ЧЕСТИ

Когда Павел писал третью главу Первого послания к фессалоникийцам, он, по всей видимости, собирался перейти от внутреннего существа, сердца, к внешнему существу, телу. По этой причине он велит нам воздерживаться от блуда и владеть нашим телом в освящении и чести.

Блуд — тяжкий грех. Согласно Библии, цель Сатаны состоит в том, чтобы при помощи греха осквернить человека, которого Бог сотворил для Себя. Любой сосуд оскверняется, когда он становится грязным. Функция такого грязного и осквернённого сосуда сводится на нет. Например, мы не станем пользоваться грязной чашкой. Чтобы её можно было использовать, её придётся сначала очистить. Бог сотворил человека как чистый сосуд, но Сатана ввёл в человека грех с намерением осквернить и испортить его. Самый оскверняющий грех — это блуд. Воровство греховно и нечисто, но оно не так оскверняет, как блуд. Блуд наносит урон Божьей цели, он вредит человеческому телу, семье и обществу. Ничто не вредит человечеству так серьёзно, как блуд. Поэтому, сказав об освящении сердца, внутреннего существа, Павел не мог не сказать о внешнем существе.

Блуд всегда исходит от изменчивого сердца, сердца, которое не было утверждено. Если ваше сердце утверждено, Сатане трудно соблазнить вас блудом. Но изменчивым и непостоянным легко попасть в ловушку блуда.

Когда Павел писал третью главу, он, скорее всего, решил перейти к внешнему существу верующих. Он, вероятно, сказал сам себе: «Павел, ты говоришь о внутреннем существе. Вера связана с сердцем, а любовь — с чувствами. И то и другое относится к внутреннему существу. Но неужели ты ничего не напишешь о внешнем теле?» Павел — великолепный писатель. Когда он пишет о чём-либо, он раскрывает это до конца. Поэтому, подойдя к вопросу о внешнем освящении, он разбирает самый оскверняющий грех — блуд.

Удаляйтесь от блуда. Если вы впутаетесь в блуд, вы настежь откроете дверь для самого разного растления. Этот тяжкий грех, блуд, вредит и верующим, и неверующим. Поэтому Павел повелевает верующим воздерживаться от блуда. Он говорит им, что освящение — это Божья воля. Так как Божья воля — постоянно держать нас в освящении, мы должны воздерживаться от всего нечистого, чтобы тело было сохранено.

Сейчас я хотел бы обратиться к молодежи. Может быть, нам, христианам, и нужно читать газеты, чтобы знать о положении в мире. Я читаю газеты почти каждый день, но некоторые страницы я не читаю никогда, потому что они оскверняют. Если вы посмотрели на какую-нибудь фотографию и ваш разум осквернился, то удалить этот оскверняющий элемент будет очень трудно. Более того, нам нельзя слушать определённые разговоры или касаться нечистого. И самое главное, мы должны воздерживаться от блуда. Мы должны соблюдать, сохранять, предохранять наш сосуд чистым в освящении перед Богом. Он должен быть святым, отделённым и пропитанным Богом, а также его следует соблюдать в чести перед человеком.

Человек был сотворён Богом с честью, потому что человек был создан по подобию Бога. Поэтому мы должны выражать Бога и представлять Его. Нам было дано самое почётное положение. Брак — это нечто святое и почётное, и он предназначен для осуществления Божьей цели. Вот почему Библия повелевает нам почитать брак. Но блуд разрушает человечество и приводит к тому, что человек, впавший в него, теряет свою честь. Поэтому мы должны сохранять наше тело чистым в освящении и чести.

СВЯТАЯ ЖИЗНЬ ДЛЯ ЦЕРКОВНОЙ ЖИЗНИ

Я уверен, что мы затронули заботу, которая была в духе Павла, когда он писал третью и четвёртую главы Первого послания к фессалоникийцам. Сначала он разбирает внутреннее существо, представленное сердцем, а затем внешнее существо, представленное телом. Что касается внутреннего аспекта, наше сердце должно утверждаться в святости; что касается внешнего аспекта, наше тело должно сохраняться в освящении и чести. Так мы будем вести святую жизнь, и эта святая жизнь предназначена для церковной жизни. Если наше сердце утверждено безукоризненным в святости и тело сохранено чистым в освящении и чести, тогда мы будем на практике вести святую жизнь для церковной жизни.