Коллектор библейской книги

ОБНОВЛЁННЫЙ РАЗУМ

В Рим. 12:2 Павел говорит об обновлении разума. Подобно тому как тело представляет наше внешнее существо, разум представляет наше внутреннее существо. Согласно Рим. 12:1, наше тело должно быть представлено Богу в живую жертву, а наш разум должен обновиться. Обновление — это пропитывание Богом. Это освящение. Быть обновлённым — значит, на самом деле, быть освящённым, а быть освящённым — значит быть преобразованным. Нашему разуму нужно обновиться, освятиться и преобразоваться.

ЧУВСТВА, ЗАТРОНУТЫЕ ЛЮБОВЬЮ ХРИСТА

В Эф. 3:17 Павел говорит: «Чтобы Христос через веру поселился в ваших сердцах, чтобы вы, укоренённые и упроченные в любви...» Любовь связана с чувствами. Согласно этому стиху, Христос поселяется в наших сердцах, а мы сами становимся укоренёнными и упроченными в Его любви. Из этого следует, что Его любовь затрагивает наши чувства и что мы растём в этой любви. Наполнение наших чувств любовью Христа — это, несомненно, аспект освящения. Более того, когда мы становимся укоренёнными и упроченными в любви, мы можем «узнать превосходящую знание любовь Христову» (Эф. 3:19). Это также связано с освящением нашего сердца, в частности, с освящением чувств. Наполняться в наших чувствах любовью Христа — значит пропитываться Христом. Без сомнения, это — освящение наших чувств.

ЛЮБИТЬ ГОСПОДА ВСЕМ СВОИМ СУЩЕСТВОМ

Мк. 12:30 говорится: «И возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею». Здесь мы видим сердце, душу и разум, причём душа упоминается между сердцем и разумом. Три части души — разум, чувства и воля — также являются частями сердца. Но почему в Мк. 12:30 не упоминаются чувства и воля? Это можно объяснить тем, что чувства и воля входят в состав нашей души. Почему же тогда упоминается разум? Он упоминается потому, что это ведущая часть и сердца, и души. Итак, нам нужно любить Господа Бога нашего всем своим сердцем, всей душой и всем разумом.

В Мк. 12:30 также сказано, что мы должны любить Господа всей своей крепостью. Слово «крепость» здесь относится к нашему физическому телу. Следовательно, нам нужно любить Господа всей своей физической силой и всем своим сердцем, душой и разумом. Из этого видно, что всё наше существо — наше внутреннее существо и внешнее существо — должно быть занято и пропитано нашим Господом Богом. Вот что значит быть освящённым, сделаться святым.

ДУХ И СЕРДЦЕ

У меня есть забота показать вам, что мы, христиане, верующие в Христа, должны быть живыми. Чтобы быть живым верующим, требуются и дух, и сердце. С точки зрения доктрины можно сказать, что мы становимся живыми, упражняя свой дух. Но на практике часто возникает ощущение, что упражнение духа ничего не даёт. Многие из нас могут засвидетельствовать, что они упражняли свой дух, но это не помогало им стать живыми. Так может происходить из-за бездействия сердца. Это значит, что с сердцем что-то неладно. Например, разум не обновлён, не освящён и не преобразован; он не пропитан Господом и не занят Им. Он, напротив, наполнен мирскими вещами. Мы упражняем свой дух и говорим: «Слава Господу!» Однако это упражнение может ничего не дать — оно не сделает нас живыми. Упражнение духа эффективно только тогда, когда активно наше сердце.

Если наше сердце дремлет или спит, то упражнение нашего духа в призывании имени Господа ничего не даст. Это упражнение неэффективно, если наш действующий агент, наше сердце, дремлет. Вот почему нам нужно тщательно поработать над своим сердцем. Эта работа должна воздействовать на наши разум, чувства и волю. Наш разум должен быть разумом Христа, наши чувства должны пропитаться любовью Христа и наша воля должна быть едина с Его волей. Если состояние нашего сердца таково, оно будет активным и действующим. Если при таком активном состоянии нашего сердца мы призовём Господа, это призывание будет очень эффективным.

Нам всем нужно просить Господа быть милостивым к нам. Нам нужно молиться: «Господь, будь милостив ко мне. Я хочу, чтобы мой разум обновился. Я хочу, чтобы мои чувства наполнились Твоей любовью. Я хочу иметь волю, которая поистине едина с Твоей волей». Если у нас такое сердце, то, будучи нашим действующим агентом, оно будет утверждено безукоризненным в святости, безукоризненным в состоянии становления святым.