Коллектор библейской книги

ПОДДЕРЖИВАТЬ НАШ ДУХ ЖИВЫМ

Некоторые стихи в пятой главе Первого послания к фессалоникийцам помогают нам увидеть, что первый способ сохранять наш дух — это поддерживать его живым при помощи соответствующих упражнений. В стихах с 16 по 19 говорится: «Всегда радуйтесь, непрестанно молитесь, во всём благодарите; ибо это воля Божья в Христе Иисусе для вас. Духа не угашайте». Радоваться, молиться и благодарить — значит упражнять свой дух. Когда мы так упражняем дух, мы делаем его живым. Упражнять дух, чтобы поддерживать его живым, — первый способ его сохранения.

Никому не нравятся недомогания и болезни физического тела. Если вы заболеете, вы, разумеется, не захотите, чтобы ваше тело оставалось больным. Напротив, вы сделаете всё возможное, чтобы избавить своё тело из нездорового состояния. Точно так же мы не должны оставлять наш дух омертвевшим. Мы должны изо всех сил стараться освободить его из такого состояния.

Как можем мы освободить свой дух из омертвевшего состояния? Мы можем сделать это, упражняя дух, когда мы радуемся, молимся и благодарим. Осознаёте ли вы, что молчать — значит оставлять свой дух в омертвевшем состоянии? Если вы позволяете ему оставаться в состоянии смерти, вы не содействуете освящающему Богу в сохранении вашего духа.

Из-за падения наш дух стал омертвевшим. Поэтому он должен преодолеть проблему мёртвости. Часто святые приходят на церковные собрания в смерти. Находясь на собрании, они сидят на своих местах с омертвевшим духом. Однако другие части их существа могут при этом быть очень активными. Например, в своих мыслях они критикуют свидетельства других святых, они считают, что некоторые свидетельства неискренние и что окружающие полны ветхости. Хотя эти святые критикуют других, они не сохраняют свой собственный дух. Вместо этого они позволяют ему оставаться в омертвевшем состоянии.

Я хотел бы решительно подчеркнуть тот факт, что сохранять наш дух — это в первую очередь упражнять его для того, чтобы вытянуть его из смерти. Дух неверующего абсолютно мёртв. Большинство людей, окружающих вас в школе, на работе или живущих рядом с вами, совершенно мёртвы в духе. Многие из ваших родственников и даже члены вашей семьи тоже мёртвы в духе. Были ли вы освящены, отделены от окружения, которое так омертвляет дух? Многие святые не были отделены. Вот почему они никогда не молятся и не славят Господа на собраниях. Они не радуются и не благодарят. Вместо того чтобы славить Господа, упражняя свой дух, они предпочитают не терять своё лицо и оставлять дух в омертвевшем состоянии. Такой человек говорит сам себе: «Я культурный человек. Окружающие должны видеть, как хорошо я воспитан и какое высокое образование я получил. Поэтому я буду сидеть на собрании тихо и культурно. Пусть молодёжь и малообразованные люди громко славят Господа на собраниях. Я не склонен к такому поведению». Если ваша позиция такова, ваш дух останется омертвевшим. Более того, что касается состояния вашего духа, можно сказать, что он не освящён. Вы обыденные, потому что вы общаетесь с мёртвыми в духе.

Привычка позволять своему духу оставаться в смерти вторглась даже на церковные собрания в восстановлении. Я никого не призываю вести себя на собраниях необузданно. Я говорю о том, что нам нужно вытягивать дух из смерти и содействовать действию Триединого Бога по нашему освящению. Он хочет отделить всех нас от тех, чей дух омертвлён. Так как мы были возрождены, нам нужно быть другими. Нам нужно показывать, что наш дух живой, что он не омертвевший. Поэтому наш дух должен радоваться, молиться и благодарить Господа.

СОХРАНЯТЬ ДУХ ОТ ОСКВЕРНЕНИЯ

Другой путь сохранения нашего духа показан в 2 Кор. 7:1. В этом стихе Павел говорит: «Итак, имея эти обещания, возлюбленные, очистим себя от всякого осквернения плоти и духа, совершенствуя святость в страхе перед Богом». В этом стихе говорится о том, что мы должны воздерживаться от всякого осквернения и плоти, и духа. Нам нужно держаться подальше от всего, что загрязняет наш дух. Поэтому мы должны удерживать свой взгляд от порочных вещей, таких как оскверняющие изображения. Такие изображения оскверняют не только наши глаза; они также оскверняют наш дух. Я усвоил это на собственном опыте. В 1933 году я впервые посетил Шанхай. У церкви тогда было два зала для собраний, которые находились довольно далеко друг от друга: один в западной части Шанхая, другой — в северной. Из одного зала в другой мы добирались на трамвае. Поездка занимала более часа. В первые дни, когда я ехал на трамвае, я смотрел по сторонам на разные достопримечательности главной улицы. Но, приехав в зал для собраний, я осознавал, что мой дух стал омертвевшим. Он омертвел из-за того, что я смотрел на самые разные вещи на улице. Я извлёк из этого урок и стал во время поездки закрывать глаза и молиться. Это сохраняло мой дух. Так как я научился сохранять его, когда я приезжал в зал для собраний в северной части Шанхая, мой дух был живым. Я действительно освящался в духе.

Если вы загрязнитесь, посмотрев на определённые изображения, ваш дух станет осквернённым, загрязнённым и омертвевшим. В результате вы не сможете молиться, пока сначала не попросите Господа очистить вас от всякого осквернения. Я привожу это в качестве иллюстрации того, что нам необходимо сотрудничать с освящающим Триединым Богом, чтобы сохранять свой дух от омертвения и загрязнения.