ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПЕРВОГО ПОСЛАНИЯ ИОАННА

СООБЩЕНИЕ ТРИДЦАТЬ ПЕРВОЕ

ПРИНЦИП АНТИХРИСТА

Тексты Писания: 1 Ин. 2:18, 22; 4:3; 2 Ин. 7

В Посланиях Иоанна есть четыре стиха, где апостол говорит об антихристе. В 2:18 он говорит, что теперь появилось много антихристов; в 2:22 — что антихрист, то есть лжец, есть тот, кто отрицает Отца и Сына; в 4:3 он говорит, что дух антихриста не исповедует Иисуса; и, наконец, во 2 Ин. 7 он говорит, что обманщики, которые вышли в мир, это антихристы. В этих четырёх стихах мы можем увидеть, что существует некий принцип антихриста.

Что такое в принципе антихрист? Для того чтобы ответить на этот вопрос, давайте рассмотрим 2:18: «Дети юные, настал последний час; и, как вы слышали, что должен прийти антихрист, так даже теперь появилось много антихристов; отсюда мы узнаём, что настал последний час». В этом стихе подразумевается определённый принцип. Любой, кто действует в соответствии с этим принципом, попадает в категорию антихриста.

Во времена апостолов велось множество разговоров об антихристе, который должен прийти. Именно это имел в виду Иоанн, когда писал адресатам этого Послания, что они «слышали, что должен прийти антихрист». Затем он сразу же добавляет, что даже теперь появилось много антихристов. Тот факт, что уже появилось много антихристов, подразумевает некий принцип, принцип антихриста.

ОТРИЦАТЬ ТО, ЧЕМ ЯВЛЯЕТСЯ ХРИСТОС

В 2:22 мы можем увидеть более ясно, в чём заключается принцип антихриста: «Кто лжец, если не тот, кто отрицает, что Иисус есть Христос? Это антихрист, тот, кто отрицает Отца и Сына». Мне бы хотелось обратить ваше внимание на то, что в этом стихе дважды употребляется слово «отрицать». В этом стихе речь идёт об отрицании того, что Иисус есть Христос, а также об отрицании Отца и Сына. Здесь мы видим принцип антихриста. Принцип антихриста — отрицать то, чем является Христос. Какому принципу должен следовать человек, чтобы быть антихристом? Он должен следовать этому принципу и отрицать то, чем является Христос. Иисус есть Христос, Христос есть Сын Божий, а Сын Божий — это воплощение Отца. Отрицать какой-либо из аспектов этой истины — значит отрицать что-то из того, чем является Христос, и, соответственно, следовать принципу антихриста.

Принцип антихриста заключается в том, чтобы отрицать нечто относящееся к Личности Христа. Согласно 2:22, антихрист отрицает, что Иисус есть Христос. Как мы уже увидели, именно в этом состояла ересь Керинфа, который разделял земного человека Иисуса и небесного Христа. (Он считал Иисуса сыном Иосифа и Марии.) Керинф учил также, что, после того как Иисус был крещён, Христос в виде голубя сошёл на Него, однако в конце служения Иисуса Христос оставил Его, так что Иисус страдал на кресте и воскрес из мёртвых, в то время как Христос пребывал отдельно как некое духовное существо. Следовательно, Керинф отрицал, что Иисус есть Христос. Как показывает стих 22, это значит также отрицать Отца и Сына. Если мы соединим вместе два предложения из стиха 22, то ясно увидим, что отрицать Христа — значит отрицать Отца и Сына. Поскольку Керинф отрицал, что Иисус есть Христос, отрицая тем самым Отца и Сына, следовательно, он был антихристом. Это может служить иллюстрацией принципа антихриста. Если человек отрицает какой-либо из аспектов того, чем является Христос, то это — по крайней мере, в принципе — делает его антихристом.

ПРОТИВ ХРИСТА И ВЗАМЕН ХРИСТА

Греческая приставка анти-имеет два основных значения. Во-первых, она означает «против»; во-вторых, она означает «вместо, взамен». Это показывает, что антихрист — это тот, кто против Христа и кто заменяет Христа чем-то ещё. Быть антихристом — значит, с одной стороны, быть против Христа, а с другой стороны, это значит ещё иметь что-то вместо Христа, нечто, что заменяет собой Христа. Из этого мы видим, что принцип антихриста подразумевает отрицание того, чем является Христос. Это значит быть анти-Христом, быть против Христа. Конечно, всякий раз, когда человек отрицает то, чем является Христос, он непроизвольно будет заменять Христа чем-то другим. Следовательно, антихрист — это одновременно и тот, кто против Христа, и тот, кто подменяет Христа.

Для того чтобы проиллюстрировать, что́ значит отрицать Христа и подменять Христа, мы можем использовать модернистов. Модернисты отрицают, что Христос является Искупителем. Они не верят, что Христос умер на кресте за наши грехи. Вместо этого они заявляют, что Христа гнали за Его учения, что именно за Свои учения Он был приговорён к смерти и умер на кресте как мученик. Совершенно ясно, что модернисты отрицают, что Христос — это Искупитель, который умер на кресте за наши грехи. Прежде всего, они отрицают этот аспект Личности Христа. Затем они идут дальше, подменяя Искупителя мучеником. Таким образом, вместо Искупителя у них есть мученик. Вот что значит отрицать то, чем является Христос, и в результате иметь что-то вместо Христа.

Мы должны быть осторожны и никогда не отрицать ничего из того, чем является Христос. Нам никогда не следует отрицать ни одной части, ни одного аспекта, ни одной составляющей Личности Христа. Отрицать какой-либо из аспектов Личности Христа — значит делать что-то в соответствии с принципом антихриста. Возможно, услышав это, кто-то скажет: «Конечно же, я не антихрист, потому что я же не против Христа». Может быть, вы не против Христа и не отрицаете Христа сознательно. Но неосознанно мы можем отрицать какой-то аспект Личности Христа и затем подменять этот аспект чем-то ещё.