ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПЕРВОГО ПОСЛАНИЯ ИОАННА

СООБЩЕНИЕ ТРИДЦАТОЕ

ПРОВЕРЯТЬ ДУХИ

(1)

Тексты Писания: 1 Ин. 4:1-6

В этом сообщении мы переходим к 4:1-6. Эти стихи представляют собой особый раздел. На первый взгляд, этот раздел не имеет ничего общего ни с предыдущим, ни с последующим разделами. Как мы увидели, в предыдущем разделе говорится о любви к братьям. Следующий раздел вновь возвращается к любви к братьям. Следовательно, стихи 4:1-6 находятся между двумя разделами, в которых говорится о любви к братьям. Тогда возникает вопрос, каким же образом сказанное в 4:1-6 связано с этими разделами.

НЕОБХОДИМОСТЬ ПРОВЕРЯТЬ ДУХИ

Я полагаю, что отрывок 4:1-6 вставлен здесь, по крайней мере, по двум причинам. Первая причина связана с необходимостью распознавать духи. В 3:24 Иоанн говорит о «Духе, которого Он дал нам». Поскольку здесь говорится о Духе, Иоанн переходит к распознаванию, испытанию, проверке духов. Во вселенной существует более одного рода духов. Поэтому нам необходимо предостережение Иоанна об испытании духов.

Первое послание Иоанна 4:1-6 представляет собой отступление от основной темы и предостерегает верующих, чтобы они распознавали духи, что позволит им узнавать лжепророков. Это предостережение связано с упоминанием Духа в стихе 3:24 — Духа, при помощи которого мы узнаём, что Господь обитает в нас. Сходное предостережение было высказано в 2:18-23. Выражения «всякий дух» и «духи» в 4:1 обозначают духи пророков (1 Кор. 14:32), движимые Духом истины, или духи лжепророков, побуждаемые духом обмана. Поэтому нужно распознавать духи, проверяя их, чтобы определить, от Бога ли они. Вот почему Иоанн говорит в стихе 1: «Возлюбленные, не всякому духу верьте, а проверяйте духи, от Бога ли они». Проверять духи — значит распознавать их (1 Кор. 12:10), подвергая их испытанию.

НЕ ПРИНИМАТЬ ЛЖЕПРОРОКОВ И АНТИХРИСТОВ

Я полагаю, что второй причиной, по которой Иоанн вставил 4:1-6, было желание предостеречь верующих о том, что, хотя нам нужно любить братьев, мы не должны принимать лжепророков и антихристов. Нам следует любить всех людей, включая и наших врагов. Однако мы не можем принимать ни лжепророка, ни антихриста.

В ранние годы моего служения нам пришлось сделать святым прививку против модернизма. Несколько преподавателей и вместе с ними другие люди из университетов оказались под влиянием модернистских учений о Христе и Библии. Модернисты учили, что Христос не является Богом, что Он был незаконным сыном Марии и Иосифа, что Он был великим философом и что Он умер на кресте не ради искупления, а просто как мученик. Более того, модернисты не верили в Библию. В частности, они не верили в чудеса, записанные в Писаниях.

Когда мы стали выступать против модернизма, некоторые друзья говорили нам: «Разве мы не должны любить их? Разве мы не должны принимать их?» Однако мы делали то, что сказал Иоанн в своём Втором послании: «Если кто-нибудь приходит к вам и не приносит это учение, не принимайте его в дом и не говорите ему: „Радоваться!”» (ст. 10). Любить человека — это одно, а принимать того, кто является лжепророком или антихристом, — это совершенно другое.

Иоанн понимал, что, говоря о любви к братьям, ему необходимо было сказать несколько слов о лжепророках и антихристах. Мы должны проверять духи и держаться в стороне от лжепророков. Нам нужно любить братьев и даже всех людей, но мы никогда не должны принимать ни лжепророка, ни антихриста.

В 4:1 Иоанн говорит нам, что «много лжепророков вышло в мир». В Мф. 24:24 лжепророки — это не то же самое, что лжехристы. Однако здесь лжепророки — это антихристы (ст. 3), те, кто учит ересям о личности Христа (2:18, 22-23). Слово «мир» в 4:1 обозначает не вселенную и не землю; оно относится к людям, человеческому обществу на земле, которые являются составной частью сатанинской мирской системы.