ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПЕРВОГО ПОСЛАНИЯ ИОАННА

СООБЩЕНИЕ ПЯТОЕ

ОБЩЕНИЕ БОЖЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ

Тексты Писания: 1 Ин. 1:3-7

В предыдущем сообщении мы рассмотрели первое основное положение в этом Послании — вечную жизнь. Теперь мы подходим к второму основному положению — общению божественной жизни. На самом деле, общение божественной жизни — это тема всего Первого послания Иоанна. В Евангелии от Иоанна раскрывается Иисус Христос как божественная жизнь, которую мы должны принять. Стоит нам поверить в Него, как Он входит в нас, и мы начинаем обладать Им как жизнью внутри. Это Послание, как продолжение Евангелия от Иоанна, показывает, что, после того как мы приняли божественную жизнь, у нас может быть общение жизни, как результат божественной жизни. Общение божественной жизни — это настоящее наслаждение божественной жизнью. Другими словами, если мы хотим переживать божественную жизнь, нам необходимо уделить пристальное внимание общению этой жизни.

В 1:3 Иоанн говорит: «То, что мы видели и слышали, мы возвещаем и вам, чтобы и вы имели общение с нами, а наше общение — с Отцом и с Его Сыном Иисусом Христом». В стихе 1 сначала сказано «слышали», а затем — «видели»; здесь же порядок обратный. Когда мы получаем откровение, это основано на слышании. Но когда мы проповедуем, когда мы возвещаем, основой должно быть видение. Мы должны проповедовать то, что постигли и пережили из услышанного нами.

Апостолы слышали и видели вечную жизнь. Затем они возвещали её верующим, чтобы и верующие услышали и увидели её. Благодаря вечной жизни апостолы наслаждались общением с Отцом и с Его Сыном, Господом Иисусом. Они хотели, чтобы и верующие наслаждались этим общением.

ПРОИСТЕЧЕНИЕ И ПОТОК БОЖЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ

Греческое слово, переведённое как «общение», койнония, означает совместное участие, общее участие. Общение вытекает из вечной жизни и, по сути, представляет собой поток вечной жизни внутри всех верующих, которые получили божественную жизнь и обладают ей. Его иллюстрацией служит поток воды жизни в Новом Иерусалиме (Отк. 22:1). В этом общении находятся все подлинные верующие (Деян. 2:42). Оно поддерживается Духом в нашем возрождённом духе. Поэтому оно называется «общением Святого Духа» (2 Кор. 13:14) и «общением [нашего] духа» (Флп. 2:1). Именно в этом общении вечной жизни мы, верующие, участвуем во всём, чем Отец и Сын являются, и во всём, что Отец и Сын сделали для нас; иначе говоря, мы наслаждаемся любовью Отца и благодатью Сына благодаря общению Духа (2 Кор. 13:14). Сначала такое общение было долей апостолов в их наслаждении Отцом и Сыном через Духа. Поэтому в Деян. 2:42 оно названо «общением апостолов», а в 1 Ин. 1:3 — «нашим [апостольским] общением», общением с Отцом и с Его Сыном Иисусом Христом. Оно представляет собой божественную тайну. Это таинственное общение вечной жизни следует рассматривать как тему этого Послания.

Общение — это совместное участие, общее участие. Следовательно, иметь общение — значит иметь совместное участие в чём-то. Общение божественной жизни вытекает из божественной жизни и представляет собой её поток. Поскольку божественная жизнь органична, богата, движется и действует, она проистекает особым образом. Проистечение божественной жизни — это общение жизни.

Общение божественной жизни ясно показано в Отк. 22:1. В этом стихе мы видим, что в Новом Иерусалиме река воды жизни течёт из престола Бога и Агнца. Престол Бога и Агнца — это престол искупающего Бога, Агнца-Бога. В Быт. 1:1 показан Бог, а в Отк. 22:1 — Бог с Агнцем. В Бытии показан творящий Бог, а в Откровении — искупающий Бог. Из этого искупающего Бога как источника течёт река воды жизни. Течение реки воды жизни — это общение жизни. Это означает, что общение представляет собой проистечение божественной жизни из искупающего Бога.

Согласно картине в Откровении, река в Новом Иерусалиме течёт вниз по спирали, пока не достигнет двенадцати ворот города. Благодаря этому мы видим, что весь город Новый Иерусалим получает снабжение от течения этой живой воды, то есть общения жизни. Общение божественной жизни вытекает из Бога и через Его людей, чтобы достичь каждой части Тела Христова, которое завершится в Новом Иерусалиме.

ОБЩЕНИЕ ДУХА

Общение божественной жизни, или течение божественной жизни, — это общение Духа. Во 2 Кор. 13:14 говорится: «Благодать Господа Иисуса Христа, и любовь Бога, и общение Святого Духа да будут со всеми вами». Здесь мы видим, что любовь Бога — это источник, благодать Христа — русло, а общение Духа — течение этого русла. Именно этот поток приносит благодать Христа и любовь Бога нам для нашего наслаждения. Поэтому общение божественной жизни названо общением Святого Духа.