Коллектор библейской книги

ДЕЙСТВЕННОСТЬ КРЕСТА И ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ ВОСКРЕСЕНИЯ

Помазание, важный и центральный вопрос, упускается многими христианами. Сегодня у многих есть религия с доктринами и правилами, но они упускают внутреннее научение помазания всеобъемлющего Духа. Некоторые учат о кресте. Однако у них есть только доктрины о кресте, у них нет животворящего Духа, который вкладывает действенность креста в их существо. Мы можем пытаться считать себя мёртвыми. Но это можно делать, не переживая того, что действенность смерти Христа вкладывается в наше существо благодаря помазывающему Духу. Вне Духа почитание себя мёртвым — это тщетная практика. Много лет назад я пытался следовать этой практике, но обнаружил, что ничего не получается.

Сегодня христиане также учат о воскресении. Хотя они учат доктрине о воскресении, у них часто нет действительности воскресения Христа, которое было бы внедрено в них благодаря животворящему Духу. Животворящий Дух — это действительность воскресения Христа. Доктрина о воскресении Христа не может вложить в наше существо его действительность. Это можно сделать только благодаря животворящему Духу, который является Самим воскресшим Христом, живущим в нас. Доктрина — это не действительность. Действительностью является Сам воскресший Христос как животворящий Дух. Доктрины недостаточно. Нам нужен животворящий Дух как действительность доктрины. Понимая это, в 1958 году я начал делать сообщение за сообщением, где говорил, что одна лишь доктрина о смерти и воскресении Христа — это тщета; только Дух может передавать в нас действенность смерти Христа и действительность Его воскресения. Если мы поймём это, мы увидим, что многие сегодняшние христиане имеют лишь доктрину без Духа.

ЖИВОТВОРЯЩИЙ, ПОМАЗЫВАЮЩИЙ ДУХ

Всё, чем является Бог, всё, что есть у Бога, и всё, что Бог совершил и чего Он достиг, включено в животворящего Духа. Этот животворящий Дух представляет собой составного Духа как миро, которое помазывает нас. В этом помазании у нас есть Бог со всеми Его свершениями живым и сущностным образом. Бог должен быть у нас не только объективным и догматическим образом. У нас должен быть субъективный Бог, Бог, который делается сущностным в нашем духе благодаря всеобъемлющему Духу, посредством Него и в Нём.

Поскольку многие христиане сегодня пренебрегают всеобъемлющим Духом и упускают Его, некоторые верующие сегодня, в каком-то смысле, против помазания. Они могут поклоняться Отцу и верить в Сына объективно, веря в Него как в Господа, находящегося далеко на небесах, но не заботясь о Нём субъективно как о помазывающем Духе, который вошёл в их существо и теперь обитает в них. Вместо того чтобы заботиться о таком живом и субъективном Христе, некоторые фактически противостоят истине, что Христос сегодня является животворящим Духом, который живёт в верующих. Это означает, что они против Христа, который является обитающим в нас, животворящим, помазывающим Духом.

МНОГИЕ АНТИХРИСТЫ

В результате влияния традиционного учения многие считают, что термин «антихрист» относится только к беззаконнику во 2 Фес. 2 и к зверю в Отк. 13. Однако термин «антихрист» не используется ни в одной из этих глав. Титул «антихрист» не следует применять лишь к беззаконнику и зверю. Согласно Первому посланию Иоанна, антихристы — это те, кто против Христа, Помазанника, как Сына Божьего. На самом деле, в Новом Завете беззаконник не называется антихристом. Этот титул можно найти только в Первом и Втором посланиях Иоанна, где под ним подразумевается тот, кто отрицает, что Иисус есть Христос, то есть тот, кто отрицает, что Иисус — Помазанник, Сын Божий. Согласно главе второй Первого послания Иоанна, всякий, кто так отрицает Христа, является антихристом. «Антихрист» без артикля в стихе 18 означает категорию, а не какого-то конкретного антихриста. Поэтому в следующей фразе говорится о «многих антихристах».

ПЕРЕЖИВАТЬ ПОМАЗАНИЕ

Помазывающий Дух внутри нас представляет собой завершение Триединого Бога, и в этом Духе есть элементы божественности, человечества, человеческого жития, распятия и воскресения. Он — всеобъемлющий Дух, который включает всё, чего Бог достиг, что приобрёл и совершил. Этот Дух сейчас является Помазывающим внутри нас.

Прежде всего, Христос был Помазанником. Затем как Помазанник Он стал Помазывающим, который обитает внутри нас, чтобы помазывать нас. Однако большинство христиан или не знают этого или пренебрегают этим, а некоторые даже противостоят этой истине. Мы благодарим Господа, что по Его милости мы переживаем чудесное помазание всеобъемлющего Духа внутри нас и наслаждаемся им.

КРАСИТЬ ДРУГИХ ЖИВОТВОРЯЩИМ ДУХОМ

Я воодушевлён тем фактом, что многие святые в Господнем восстановлении, особенно молодые люди, наслаждаются этим помазанием. Я ожидаю, что в будущем святые пойдут благовествовать и преподносить чудесные, божественные тайны, которые неизвестны многим верующим сегодня. Многие из нас смогут помазать других составным Духом, применяя к ним эту божественную «краску». Если мы хотим делать это, нам нужно быть «покрашенными» людьми, которые пропитаны помазанием. Мы должны быть теми, на ком краска ещё «мокрая», кто всегда применяет свежую божественную краску. Поскольку это окрашивание происходит постоянно, краска на нас никогда не должна высыхать. Затем как окрашенные люди мы должны идти и красить других составным, всеобъемлющим, животворящим Духом.