Коллектор библейской книги

ТРИ СТАДИИ ХРИСТА

Из вечности в прошлом во время

Мы все знаем, что Господь Иисус как вечный Бог существует от вечности до вечности, но у Него есть аспект трех стадий. Первая из трех стадий продолжается от вечности в прошлом до времени творения. Он сотворил небеса, землю и человека. Вся вселенная была сотворена Им. В Своем творении Он сделал человека центром. В вечности в прошлом Он был просто единородным Сыном Божьим, который является таким же, как Бог, и Вторым в Божественной Троице. Во время творения Он вышел из вечности и вошел во время.

Приходит с божественностью и входит в человечество, живя на земле тридцать три с половиной года, и умирает на кресте для осуществления юридического аспекта Божьего спасения

Хотя Он вышел из вечности, Он еще не вошел со Своей божественностью в человечество. Он вышел из вечности, чтобы войти во время, но Он не пришел со Своей божественностью, чтобы войти в человечество. В Своем творении Он сотворил человека по образу Своему и по подобию Своему (Быт. 1:26), чтобы так достичь Своей цели. Однако человек пал, и Иегова пришел, чтобы осудить падшего человека. На этом суде Он произнес пророчество с обетованием, что семя женщины поразит змея в голову (3:15). В то время Адам и Ева ничего не могли сделать, хотя и ненавидели змея. И вдруг они услышали, что появится семя жены и поразит змея в голову, и это очень обрадовало их. Однако несмотря на то, что змей должен был быть поражен в голову семенем жены, а это был смертельный удар Сатане, у человека все еще оставалась проблема греха перед Богом. Поэтому Бог убил жертву и сделал одежды из кожи этой жертвы для того, чтобы Адам и Ева надели их (ст. 21). До того как они оделись в эту кожаную одежду, они были наги (ст. 7), без какого-либо покрова перед Богом. После того как Бог дал им одежды из этой кожи, они были искуплены и покрыты. Более того, Бог пришел лично, чтобы стать семенем жены, чтобы уничтожить Сатану.

Следовательно, через четыре тысячи лет после того, как было произнесено это пророчество с обетованием, Бог пришел лично. Через четыре тысячи лет, то есть две тысячи лет тому назад, Он пришел не только из вечности во время, но также с божественностью в человечество. Теперь Он не только во времени, но также в человечестве. Он как Бог в вечности воплотился. Евангелие от Иоанна 1 говорит: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог... Слово стало плотию» (ст. 1, 14). В то время человек, сотворенный Богом, был падшим и даже уже стал плотью. Книга Бытия 6:3 говорит: «И сказал Господь: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками; потому что они плоть...» Поскольку человек стал плотью, а Бог не имел ничего общего с плотью, Святой Дух больше не соприкасался с человеком.

Этот Бог — Слово, ставшее плотью, но имеющее только ее форму, без ее реальности. Послание к Римлянам 8:3 говорит, что Он имел «подобие плоти греха» (букв.). Он имел только подобие, как медный змей, который был вознесен на знамя, имел только форму змея, но не яд змея (Числ. 21:4-9; Ин. 3:14). Это был вечный Бог, вошедший в плоть. Он был во плоти тридцать три с половиной года. Это Его вторая стадия. Первая стадия — в вечности, а вторая стадия — во плоти до того момента, когда Он был на кресте, сказав: «Совершилось!» (Ин. 19:30). На кресте из Него проистекли кровь и вода (ст. 34). Кровь предназначена для совершения Божьего искупления в юридическом аспекте; вода предназначена для исполнения Божьего спасения в органическом аспекте.

Господь Иисус был на земле тридцать три с половиной года, чтобы осуществить юридический аспект Божьего спасения, исполняя все, что Бог требовал согласно Своей праведности. То, что Он делал в Своей жизни на протяжении тридцати трех с половиной лет, было для осуществления юридического аспекта Божьего спасения. Он ничего не делал по Своей собственной воле; все, что Он делал, было в подчинении Отцу (Ин. 5:19, 30; 8:28) до самого конца, когда Он пошел умереть на крест. Уже тогда Он знал, что это будет великое страдание, поэтому в Гефсимании Он молился и советовался с Богом, говоря: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Мф. 26:39). Все это было с юридической стороны. В конечном счете, Он пошел на крест, и там Он возопил громким голосом, сказав: «Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» (27:46). Мы должны помнить, что в Евангелии от Иоанна 8:29 Господь сказал: «Пославший Меня есть со Мною; Отец не оставил Меня одного». Отец всегда был с Сыном и не оставлял Сына одного. Однако в короткий промежуток времени на кресте Он спросил Бога, почему Он оставил Его. Бог оставил Христа на кресте, потому что Он занял место грешников (1 Пет. 3:18) — Он понес наши грехи (1 Пет. 2:24; Ис. 53:6) и был сделан грехом за нас (2 Кор. 5:21). Христос совершил все это во плоти. Это вторая стадия.