Коллектор библейской книги

В конце 1950 года я поехал в Манилу. Я осуществлял там работу пять с половиной месяцев, и, прямо перед тем как я собирался уехать оттуда, один брат пришёл к старейшинам и попросил их о встрече со мной. Этот брат был бизнесменом, и он был довольно богатым человеком и ранее уже жертвовал деньги. Он пришёл на встречу со мной и сказал: «Брат Ли, сейчас вы возвращаетесь на Тайвань. Пожалуйста, скажите мне, сколько вы тратите всего ежегодно для осуществления своей работы на Тайване, включая строительство залов собраний и поддержку соработников. У меня есть перед Господом бремя понести все эти расходы». Это было действительно нечто от Господа. Тогда я сказал: «Брат Ван, ты знаешь, что у нас не принято говорить другим о наших нуждах». Он сказал: «Дело не в том, что вы скажете это мне, а в том, что я получил от Господа поручение. Поэтому, если вы не скажете мне, как я смогу узнать эту сумму?» В результате я назвал ему сумму. Таким образом, он ежегодно снабжал работу в течение одиннадцати лет, с 1950 по 1961 год; каждый год от него приходила сумма денег в качестве снабжения. Благодарение Господу, всё это сделал Он.

Я вернулся из Манилы на Тайвань. В то время я был единственным братом на Тайване, служившим на полновременной основе, и была сестра Хоу, которая тоже служила на полновременной основе. На всём острове Тайвань мы были единственными двумя полновременными служащими. Даже братья Чжан У-чжэнь и Сунь Фэн-лу в то время ещё не служили на полновременной основе. Все понимали, что если бы они не работали, то они не смогли бы получить никакой поддержки, поэтому все были вынуждены работать. После этого переживания в Юго-Восточной Азии я пообщался с братьями. Затем я стал проводить обучения. В 1952 году было произведено более восьмидесяти полновременных служащих. Я ясно сказал церкви, что это не означает, что церкви не должны нести ответственность или что братьям и сёстрам не нужно жертвовать в любви. Но моё собственное переживание подсказывало мне, что служащие могут остаться без пищи. В Библии мы видим, что Павел тоже переживал нечто подобное. Поэтому, опираясь на свой опыт, я сказал, что поддержка, которую я получил в работе своего служения, будет использоваться для оплаты расходов на пищу для соработников и их семей. Это означало, что, даже если бы братья и сёстры ничего не давали, у соработников всё равно была бы пища на столе. Эта поддержка продолжалась вплоть до 1961 года. С 1961 года церкви начали принимать посильное участие в этом, чтобы уменьшить бремя со стороны моей работы. Поскольку были воздвигнуты многие церкви и количество святых увеличилось, они сократили размер моей поддержки соработников примерно до шестидесяти процентов. Таким образом, в 1964 году я постепенно снял с себя это бремя. Всё это было записано в те годы на счетах Тайваньского евангельского издательства. Количество соработников с их семьями достигло максимума — ста семидесяти человек. Каждый год служение снабжало их в их повседневных нуждах. Это поистине было действием Господа.

В 1950 году я в последний раз встретился с братом Ни. В то время у меня не было ясности, но сегодня, оглядываясь назад, я вижу, что это делал Господь, то есть Господь совершил необходимые приготовления с целью передать мне служение слова в Господнем восстановлении. Когда я находился в Китае, я не занимался изданием своих книг. Напротив, я помогал брату Ни управлять евангельским издательством. Я написал всего несколько статей, которые понравились брату Ни и были опубликованы в виде книги под названием «Оставшееся от родословия Христа». Было издано и ещё несколько книг о царстве небес. В 1950 году, когда мы оба были в Гонконге, мы много времени общались вместе. Поскольку я понимал, что позже я вряд ли снова встречусь с братом Ни, я поговорил с ним о необходимости начать издательскую работу на Тайване. Он сказал: «Брат Уитнесс, ты знаешь, что из нас только я лично владею евангельским издательством. Оно не принадлежит ни церкви, ни соработникам; оно принадлежит мне лично». Затем он предложил такое устроение, сказав: «Сейчас все три политических региона — материковый Китай, Гонконг и Тайвань — держатся обособленно друг от друга. Поэтому мы разделим евангельское издательство на три части: одно в Шанхае, одно на Тайване и одно в Гонконге. Это не три отдельных издательства; они являются единым целым. Из-за политической ситуации все эти три места будут на самофинансировании». Брат Ни нёс ответственность за издательство в Шанхае, он передал мне ответственность за издательство на Тайване, и он попросил брата К. Х. Вэя распоряжаться издательством в Гонконге. К тому же он дал мне такое поручение: «Брату Вэю также нужно помогать нести ответственность за выпуск статей». Поэтому в самом начале Тайваньское евангельское издательство публиковало книги в основном в координации с евангельским издательством в Гонконге. Эти два издательства публиковали книги вместе, не раздельно. Стоимость книг и в Гонконге, и на Тайване рассчитывалась совместно. Именно благодаря такому устроению брата Ни мы имеем то, что у нас есть сегодня.

Благодарение Господу, как только мы начали работу в Тайбэе, один китайский брат за пределами Тайваня пожертвовал десять тысяч долларов США, и это стало началом евангельского издательства. Что касается издательства, я довольно ясно объяснил соработникам, что оно не принадлежит ни церкви, ни соработникам, ни работе. Как в прошлом это было издательство брата Ни, так сегодня это моё издательство, задача которого — издавать книги на Тайване. Я знал, что осуществлять служение, которое было у брата Ни, больше не представляется возможным. Поэтому я стал осуществлять литературную работу на Тайване. То общение в Гонконге, когда брат Ни дал мне указания в отношении работы, было действительно устроено по всевластию Господа. Спустя ещё два года его посадили в тюрьму. В 1952 году на Тайване появились одновременно ещё более восьмидесяти полновременных служащих. Я могу засвидетельствовать, что ничто из этого не было моей работой — всё это было всевластным устроением Господа. Начиная с 1932 года, когда я начал говорить за Господа, вплоть до 1952 года прошло всего двадцать лет. Я начал говорить через десять лет после того, как стал говорить брат Ни. Брат Ни стал говорить за Господа в 1922 году. С того времени вплоть до лета 1952 года, когда его посадили в тюрьму, он говорил на протяжении тридцати лет. С 1952 года и далее Господь передал служение слова мне.