Коллектор библейской книги

УЧЕНИЕ НА ГРУППОВЫХ СОБРАНИЯХ ПОСРЕДСТВОМ ВОПРОСОВ И ОТВЕТОВ

В человеческом обществе путь обучения людей состоит в том, чтобы собирать их вместе как учащихся с одним учителем. Традиционный путь собрания в христианстве — это также собрание ряда людей с учителем Библии. Однако Послание к Евреям 10:24-25 говорит: «Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам; не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного». Выражения «внимательны друг ко другу», «поощряя к любви и добрым делам» и «увещевать друг друга» указывают на то, что собрание, о котором говорится в этих стихах, — это не то собрание, где один учит, а остальные слушают. Это собрание, на котором все его участники равны, поощряя и увещевая друг друга.

Послание к Ефесянам 4:11-12 говорит: «И Он дал одних апостолами, других пророками, иных евангелистами, иных пастырями и учителями для совершенствования святых, на дело служения, для созидания Тела Христа» (букв.). Все четыре категории одаренных личностей совершенствуют святых. Евангелист может иметь заботу совершенствовать святых в вопросе проповедования евангелия, чтобы расшевелить их и учить истинам в отношении евангелия. Согласно природному пути мышления, он попросит старейшин устраивать с этой целью собрание раз в неделю. Затем, каждая категория одаренных, в свою очередь, устроит свои собственные, специальные собрания для совершенствования святых. Но не таким путем одаренным следует совершенствовать святых. Напротив, на групповом собрании может присутствовать апостол, а также могут быть пророк, евангелист, пастырь или учитель. Тогда непроизвольно каждый отдельный из них может учить взаимным путем.

В нашем изучении и экспериментировании мы обнаружили, что лучший путь обучения — это поднимать вопросы на групповых собраниях. Задавая надлежащие вопросы и отвечая на вопросы других, мы непроизвольно учим, наставляем и совершенствуем других. В прошлом мы подготовили два набора книг, состоящих из уроков, — «Уроки истины» и «Уроки жизни», с намерением, что они могут использоваться на домашних собраниях и групповых собраниях. Когда мы подготавливали эти уроки, нам не было ясно, что лучший путь обучения взаимно — это задавать вопросы. Нам нужно научиться не только тому, как отвечать на вопросы новичков на групповых собраниях, но также тому, как задавать вопросы. Задавать вопросы надлежащим образом даже труднее, чем отвечать на них. Если наша забота состоит в том, чтобы обучить какой-то теме, мы должны не учить этой теме непосредственно, а превратить эту заботу в вопрос. Наша забота может состоять в том, чтобы обучить новичков тому, как разобраться с идолами. Однако нам не следует делать это так, как делает учитель. Скорее, мы должны спросить святых на групповом собрании о том, как разобраться с идолами. Это расшевелит всех участников, чтобы каждый сказал нечто. Будут разные ответы, с разными точками зрения. Каждый что-нибудь скажет и все говорение станет частью учения. Затем брат, знающий больше других, может что-то добавить, а кто-то другой может добавить даже больше. Результатом будет очень хорошее и полное учение относительно того, как разобраться с идолами. Этот путь обучения с помощью вопросов осуществляется не только одним человеком. Напротив, он дает возможность всем участникам группового собрания функционировать. Независимо от того, как много кто-то знает и насколько хорошо его говорение, все-таки говорение одного человека никогда не сравнится со многими ответами.

Посещая подобное групповое собрание каждую неделю в течение года или двух, его участники многому научатся. На одной неделе кто-нибудь может спросить о том, как разобраться с идолами. На другой неделе кто-то может спросить о том, как молиться. Нет систематизированного пути и нет закрепленного перечня предметов. Были ли люди, присутствующие на собрании, спасены в течение двадцати лет или двух месяцев, у всех есть какое-то переживание и все могут что-нибудь сказать. После посещения групповых собраний в таком пути в течение трех или четырех лет святые будут усовершенствованы. Ждать придется не слишком долго. Ребенка нельзя воспитать за ночь. Он должен четыре года посещать младшую школу, семь лет — старшую школу, а затем еще пять лет — институт. Тогда, после шестнадцати лет образования, молодой человек усовершенствован и может делать что-то в обществе. Это правильный путь совершенствования других, и мы должны учиться принимать этот путь. Мы ничего не можем совершить быстро. Некоторые церкви учреждены уже в течение почти шестнадцати лет, но из-за того, что мы не практиковали надлежащий путь, они не многого достигли. Это можно сравнить с позволением нашим детям играть и драться в течение шестнадцати лет, ни разу не отправив их в школу. По прошествии многих лет у них не будет образования, и они не будут полезны. Такой может быть и наша ситуация. Мы, возможно, потеряли много времени. Отныне и впредь нам нужна перемена в нашем пути. Для созидания какого-либо общества нужны рождение, кормление, обучение и созидание детей. Церковь — это небесное, духовное общество. Поэтому для созидания церкви нам нужно порождение, чтобы приобретать людей для Господа. Затем нам нужно кормить тех, кого мы приобрели, и мы должны также учить и созидать их.