ГЛАВА ВТОРАЯ

БЫТЬ ЖИВЫМИ ДЛЯ ГРУППОВЫХ СОБРАНИЙ

Тексты Писания: Евр. 10:24-25

ГРУППОВЫЕ СОБРАНИЯ

Послание к Евреям 10:24-25 говорит: «Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам. Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного». Чем больше мы изучаем эти два стиха, тем больше мы можем осознать, что они относятся к групповым собраниям. Собрания, о которых здесь говорится, — это собрания во взаимности. Стих 24 говорит о «поощрении к любви и добрым делам», а стих 25 упоминает «увещевание друг друга». Стих 25 говорит нам, чтобы мы не оставляли собрания, собрания не в общем смысле, а в смысле «собрания своего». Это указывает на то, что нам как христианам следует иметь «свое собственное» собрание. До того как еврейские читатели этого послания были спасены, у них был иудейский путь собраний. Теперь, как христианам, им нужно было иметь христианское собрание, которое они должны были считать «своим» собранием. Как христианам, нам следует заботиться о христианском собрании, которое в этом стихе названо «собранием своим».

В церкви у нас есть разные собрания. У нас есть собрание в день Господень. Собрание в день Господень — это не то же самое, что воскресная утренняя служба в христианстве, но мы используем тот факт, что день Господень является праздником у большинства наций. Для нас же этот день — день Господень, и в этот день у нас бывает собрание. Во вторник у нас может быть молитвенное собрание, а в среду — собрание середины недели. Кроме того, у нас бывает групповое собрание. Среди этих четырех видов собраний групповое собрание нам следует считать своим собственным собранием. Число тех, кто посещает групповые собрания, должно быть выше числа тех, кто ходит на другие собрания. Большинство братьев и сестёр посещают утренние собрания в день Господень, потому что большинство из них пришло из традиционного прошлого. Согласно этому прошлому, «воскресенье» — это именно то время, когда христиане должны поклоняться Богу. Если кто-нибудь не ходит на воскресные утренние собрания, он не считается верным христианином. Однако восемьдесят процентов нашей церковной жизни должны составлять групповые собрания. Если в поместной церкви посещаемость утренних собраний в день Господень выше, чем посещаемость групповых собраний, то святые этой церкви все еще религиозны и придерживаются своего традиционного пути. Когда в поместной церкви посещаемость групповых собраний выше, чем церковных собраний в день Господень, то эта церковь — на правильном пути. На правильном пути поместная церковь или нет, отчасти зависит от посещаемости групповых собраний.

СОБРАНИЯ В МАЛЫХ ГРУППАХ ВО ВЗАИМНОСТИ

Евангелия и Деяния повествуют о разных видах собраний. Евангелие от Матфея 18:20 говорит: «Ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них». Согласно стиху 19, это не собрание во взаимности, а собрание для молитвы с особой заботой. В Деяниях, глава 12, такое собрание было в доме Марии, матери Иоанна, называемого Марком (ст. 12). Люди собрались там вместе, чтобы молиться за освобождение Петра из тюрьмы. Это не было групповым собранием во взаимности для поощрения и увещевания.

До дня Пятидесятницы было лишь сто двадцать христиан, собиравшихся вместе. Они были с Господом в течение трех с половиной лет. Большинство из них, вероятно, последовали за Иисусом из Галилеи. Они путешествовали с Господом и видели Его человеческое житие. Некоторые из них видели, как Он был арестован и осужден, а другие видели, как Он был пригвожден ко кресту и как Он висел на нем в течение шести часов. Они видели, как Господь был погребен и, в конце концов, они также видели, как Он был воскрешен. Они были с Господом сорок дней, со дня Господнего воскресения до дня Его вознесения, наслаждаясь Его явлением и Его скрытым присутствием. Наконец, они видели вознесение Господа Иисуса к третьим небесам. Сто двадцать человек получили превосходное представление о Господе. Это сделало их смелыми и даже вне себя. После Господнего вознесения они вернулись в Иерусалим и молились в единодушии в течение десяти дней о том, чтобы быть облеченными силой свыше. В день Пятидесятницы они получили излияние Духа и начали проповедовать и распространять Христа.

Деяния 2:46 говорит: «И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца». Деяния 5:42 говорит: «И всякий день в храме и по домам не переставали учить и благовествовать об Иисусе Христе». Эти стихи говорят нам, что христиане встречались в своих домах, и число домашних собраний соответствовало числу домов. Они встречались таким образом для проповедования Христа, для учения, преломления хлеба, молитвы и общения. Однако нет указания на тот путь, каким они проповедовали и учили. В принципе, это должно было происходить путем взаимности.

В день Пятидесятницы были спасены и крестились три тысячи человек. Полезно рассмотреть, как три тысячи человек могли креститься в один и тот же день. В домах того времени был бассейн, использовавшийся для купания. Деяния 16:31-34 говорят нам о том, как Павел и Сила проповедовали евангелие филиппийскому тюремщику и его домашним. Стихи 33-34 говорят: «И немедленно крестился сам и все домашние его. И, поднявшись с ними в дом свой, предложил трапезу» (букв.). Выражение «поднявшись с ними» указывает на то, что тюремщик и его домашние крестились, вероятно, в бассейне, в нижней части дома. В день Пятидесятницы три тысячи человек, вероятно, крестились в домах верующих. Более того, по всей вероятности, крещения производились не малым числом людей, таких, как Петр и Иоанн, а большим количеством человек. В Евангелиях, когда Господь Иисус накормил пять тысяч человек, Он сказал ученикам, чтобы они посадили людей по группам (Мк. 6:39-40; Лк. 9:14). Ученики, очевидно, усвоили этот путь от Господа. В день Пятидесятницы, когда три тысячи человек должны были креститься, ученики, вероятно, разделили их на группы. Таким путем сто двадцать человек смогли окрестить три тысячи менее, чем за день.

С того времени верующие продолжали встречаться в своих домах группами (Деян. 2:42, 46). В Деяниях 5:42 говорится, что в домах они «не переставали учить и благовествовать об Иисусе Христе». Мы можем спросить, как же могло хватить учителей для всех домашних собраний? В соответствии с принципом в Новом Завете (1 Кор. 14:26), сомнительно, чтобы только один человек в каждой группе учил, а все остальные слушали. У только что спасенных и крещенных, исполненных Господа, должно было что-то кипеть внутри. Все они могли что-нибудь говорить о своём спасении. Сомнительно, чтобы все многие новые верующие были немы, ожидая, пока Петр или Иоанн скажут что-нибудь. Петр и Иоанн не могли быть на каждом групповом собрании. Первые собрания церкви должны были быть «кипящими» собраниями. Каждый на них, должно быть, был вне себя.