Коллектор библейской книги

«КИПЕТЬ» И БЫТЬ ВНЕ СЕБЯ НА ГРУППОВЫХ СОБРАНИЯХ

Групповые собрания, на которых святые «кипят», — это надлежащие церковные собрания и это — надлежащая церковная жизнь. Групповое собрание — это собрание, полное взаимности. На таком собрании каждый говорит и каждый «кипит». Такие собрания полны деятельности. Сомнительно, чтобы на собраниях тысяч новых верующих в день Пятидесятницы соблюдалась определенная последовательность, когда бы один брат молился, другой бы объявлял гимн, а третий назначенный брат читал Писание. Они просто «кипели», пели и свидетельствовали на своих групповых собраниях.

Часто, если никто не скажет святым начать читать Библию, молиться или петь, никто и не будет этого делать. Нам не нужно понукание о том, что нам делать на собраниях. Мы — живые люди. Нам следует приходить поющими и восхваляющими. Однако на многих сегодняшних собраниях, если никто не скажет: «Давайте почитаем Библию», никто не откроет Библию. Такие собрания во многом еще придерживаются традиционного религиозного пути. Часто наше чтение Библии на собраниях совершается установленным путем. Делать что-то с целью отличиться от религии — идет от плоти, но нам не нужно всякий раз быть одинаковыми. Если какой-нибудь стих является чудесным для нас, мы можем прочитать его живым путем. Если в длинном списке стихов мы найдем Послание к Евреям 10:24-25, мы можем сказать: «Аллилуйя за Послание к Евреям 10:24-25!» — и прочитать его до того, как прочитаем другие стихи. Затем, когда мы дойдем до выражения «поощряя к любви и добрым делам», мы можем сказать: «О, поощряя! Нам нужно поощрять друг друга!»

Наш ветхий путь собраний можно увидеть как на групповых, так и на больших собраниях. На недавнем собрании-конференции присутствовали тысяча семьсот человек, но собрание все равно придерживалось закрепленной последовательности. Когда святые начали собираться, никто не провозглашал девизы, не зачитывал цитаты из Писания и не объявлял гимны. Иногда большинство присутствующих на собрании молчат. Это молчание подобно безгласности идолов (1 Кор. 12:2). Некоторые могут говорить, что восклицать на собрании «Аллилуйя!» не является надлежащим поклонением Богу. Однако для Бога лучше, если мы на собраниях вне себя, чем если мы поклоняемся мертвым путем.

Молчаливый путь собрания — это традиция религии. Традиционное христианство оказало на нас влияние в том, что мы собираемся таким путем. До своего спасения мы уже знали как поклоняться Богу традиционным путем. Даже мусульманин знает как собираться «христианским путем». Если мусульманин станет христианином, он почувствует, что уже знает как поклоняться по-христиански. Однако в день Пятидесятницы те многие новые верующие не имели представления о том, как собираться. Они знали как собираться иудейским путем, но в тот день они увидели нечто, что заставило их быть вне себя. Иудейское их больше не интересовало. Поэтому они собирались на своих собраниях «кипящим» путем. Наши собрания должны быть полны восклицаний, восхвалений, пения и говорения «кипящим» путем. Именно так нужно собираться христианам. Когда мы приведем новых верующих на такое собрание, они получат правильное впечатление о том, как надо собираться, и они никогда не забудут этого впечатления.

МОЛЯСЬ, ИСПОВЕДУЯ И ПОДДЕРЖИВАЯ ГОРЕНИЕ ДУХА

Маленьких детей не надо знакомить и официально организовывать, чтобы они играли вместе. Если их просто свести вместе на несколько минут, они сольются вместе и станут живой группой. Живые дети хорошо играют вместе. Даже если вы велите им играть не слишком активно, они все равно будут делать это, потому что они такие живые. Когда мы идем на групповые собрания, мы тоже должны быть живыми. Нам не следует идти в ветхости. Если мы мертвые и черствые, то мы теряем свою способность иметь надлежащее групповое собрание. Мы были возрождены давно, но теперь нам нужно быть преобразованными и обновленными. Нам нужно выбраться из ветхих привычек, мыслей, понятий и логики. Нам нужно выбраться из ветхого христианства. Единственный путь сделать это — молиться. Нам следует молиться не поверхностно, а из нашего духа. Когда мы молимся, мы должны также делать тщательное исповедование всех наших неудач, изъянов, недостатков, проступков, ошибок и прегрешений. Мы должны исповедовать свою критику других, свою клевету, сплетни и пустые, праздные слова. Наше исповедование не должно быть раз и навсегда. Нам нужно исповедоваться каждый день, несколько раз в день. Таким путем мы будем вмаливаться в свой дух. Мы будем счастливы, радостны и ликующи целый день. Мы будем людьми, наполненными Духом и одержимыми Духом. Мы станем другими людьми. Нам не следует высказываться отрицательно, мы должны всегда высказываться положительно. Нам не следует более сплетничать, критиковать или говорить праздно. Мы должны просто говорить Христа, говорить благодать, говорить милость, говорить Бога и говорить святое Слово. Это изменит саму сущность нашего существа. Нам нужна такая перемена. Я надеюсь, что мы все будем жить именно таким путем.

Житие таким путем заставит нас быть христианами, собирающимися все время. Даже когда мы не на собрании, мы все равно будем радостными и ликующими людьми. Затем, когда мы соберемся вместе с другими, мы будем все такими же. Мы будем очень хотеть открыться и общаться. Мы будем способны представить святым то, что у нас есть, чем мы являемся и что мы знаем. Когда мы соберемся с другими, мы первыми выступим вперед, чтобы быть такими людьми. Тогда другие, особенно новички, последуют за нами.

Нам следует собираться с шестью-восемью братьями и сестрами для практики такого группового собрания. Если мы не способны иметь такое собрание друг с другом, тогда мы не будем способны сделать его и с новичками. Вместо того чтобы выступить вперед в том, чтобы быть живыми, мы можем выступить вперед в том, чтобы быть немыми. После пяти минут немоты мы можем сказать: «Давайте откроемся к общению», но никто не будет общаться. Такого рода собрание — немое, спокойное и холодное. На нем нет теплоты, нет духа и нет жизни. На таком собрании Дух угашен. В Первом послании к Фессалоникийцам 5:19 говорится: «Духа не угашайте». Мы угашаем Святого Духа через угашение нашего человеческого духа. Иногда, когда все на собрании поют «Аллилуйя!», мы не присоединяемся или поем холодно. Это угашает наш дух. Нам нужно присоединиться и открыться. Тогда наш дух расшевелится. Когда наш человеческий дух расшевеливается, Святой Дух в нас поднимается и мы получаем пользу. Мы должны научиться не угашать свой дух.

Наш дух — это наша самая нежная часть и наша самая возбудимая часть. Никакая другая часть нашего существа не может быть возбуждена надлежащим путем как наш дух. Каждый духовный человек должен уметь быть вне себя в своем духе. Если мы слишком сдержанны, то мы не можем быть духовными. Апостол Павел знал, как плакать (Рим. 12:15; Флп. 3:18) и в надлежащее время, как радоваться (Флп. 4:4). Слишком трезвомыслящий человек никогда не смеется и никогда не плачет. Братьям трудно быть духовными, потому что они слишком сильно контролируют себя. Сестры, однако, не так сильно контролируют себя. В этом смысле им легче быть духовными. В четырех Евангелиях такие женщины, как Мария Магдалина, Иоанна и Сусанна (Лк. 8:2-3), все были духовными. С другой стороны, у Иуды был очень ясный, трезвый разум, разум, который размышлял, сколько денег он сможет получить, предав Господа. Мы должны научиться не угашать наш дух, и мы должны научиться высвобождать наш дух. Нам всем нужно учиться быть «женщинами». Тогда у нас будет способность иметь надлежащие групповые собрания.