Коллектор библейской книги

45. Первосвященник

В Евр. 4:14 говорится: «Имея великого Первосвященника, прошедшего небеса, Иисуса, Сына Божьего, будем удерживать исповедание». Посредством воплощения Христос был послан от Бога к нам как наш Апостол. Затем Он посредством воскресения и вознесения вернулся от нас к Богу как наш Первосвященник, несущий нас в присутствии Бога и заботящийся обо всех наших нуждах.

Главная функция Христа как Первосвященника верующих состоит в том, чтобы раздавать в них Бога. Нам нужно, чтобы наш Первосвященник раздавал в нас Бога. Мы должны забыть о своих обстоятельствах, слабостях, тревогах и даже о себе и помнить о том, что Христос — наш Первосвященник, раздающий в нас Бога.

Согласно Ветхому Завету, на плечах первосвященника, входившего в присутствие Бога в святом святых, были два камня оникса, на которых были вырезаны имена детей Израиля (Исх. 28:9-12). Кроме того, первосвященник надевал нагрудник, в который были вставлены двенадцать драгоценных камней с вырезанными на них именами детей Израиля (Исх. 28:15-30). Это означает, что первосвященник нёс народ на своих плечах и на своей груди. Теперь Христос, наш Первосвященник в святом святых на небесах, несёт нас перед Богом. Неся нас в присутствии Бога, Он раздаёт Бога в наше существо.

Согласно Евр. 4:14, Христос является великим Первосвященником. Слово «великий» здесь означает «превосходный», «удивительный», «славный», «достойнейший». Христос сегодня является превосходным, удивительным, славным и достойнейшим Первосвященником. Как Первосвященник, Он велик в Своей личности, так как Он — и Сын Божий, и Сын Человеческий. Кроме того, Он велик в Своей работе и в Своих достижениях. Его достижения велики: Он вошёл в святое святых на небесах и был увенчан славой и честью (Евр. 6:19; 9:24; 2:9).

В Евр. 4:15 показано, что Христос как наш Первосвященник был искушён во всех отношениях подобно нам, но без греха. Будучи искушён, Он имеет право и возможность помочь нам, искушаемым (Евр. 2:18). Поскольку Он подвергся испытаниям и не был затронут грехом, Он в состоянии помочь нам, чтобы мы прошли испытания, и сохранить нас, чтобы мы не были опутаны грехом. Кроме того, Христос, наш Первосвященник, будучи искушён во всех отношениях подобно нам, может сострадать нашим слабостям. Он очень хорошо чувствует наши слабости и сразу же начинает страдать вместе с нами. Что бы ни происходило с нами, с какими бы страданиями мы ни сталкивались, Он чувствует всё вместе с нами и сострадает нам.

В Евр. 7 мы видим ещё кое-что в отношении Христа как Первосвященника верующих. Священство Христа является божественным. Он является божественным в смысле состава, в том смысле, что Он обладает необходимым основополагающим элементом, который делает Его нашим Первосвященником. Божественность Христа позволяет Ему быть Первосвященником, который жив и полон жизни, чтобы продолжать Своё священство постоянно. Для Христа как божественного Первосвященника не существует смерти, так как Он победил смерть, подчинил её Себе и поглотил её. Где Он, там жизнь. Пройдя воплощение, человеческое житие, распятие и воскресение, Христос теперь имеет способность и право быть нашим Первосвященником. В этом Первосвященнике нет не только никакого греха, но и совершенно никакой смерти. Смерть полностью поглощена Его божественной жизнью.

Христос назначен Первосвященником не согласно закону букв, а согласно силе несокрушимой жизни (Евр. 7:16). Поэтому Христос как наш Первосвященник заботится о нас с помощью Своей несокрушимой жизни. В Его несокрушимой, вечной жизни мы разделяем Его и наслаждаемся Им как нашим Первосвященником.

В Евр. 7:25 сказано, что наш Первосвященник может спасать нас до конца. Греческое слово, переведённое как «до конца», означает «полностью», «целиком», «совершенно», «до предела», «навечно». Поскольку Христос живёт вовеки, Он может спасать нас до конца в смысле степени, времени и места.

В Евр. 7:25 показано, что Христос может спасать нас до конца потому, что Он всегда жив, чтобы ходатайствовать за нас. Христос как наш Первосвященник берётся за наше дело, ходатайствуя за нас. Он предстаёт перед Богом от нашего имени и молит за нас, чтобы мы были спасены и полностью приведены в Божий вечный замысел. Он ходатайствует за нас постоянно, зная, как легко нам упасть, а упав, оставаться в своём падении. Нас поистине спасает Его ходатайство. Бог назначил Христа заботиться о нас, и теперь Он заботится о нас, ходатайствуя за нас. Он ходатайствует за нас, и Он спасёт нас до конца.

В Евр. 7:26 говорится: «Такой и подобал нам Первосвященник: святой, чуждый коварства, неосквернённый, отделённый от грешников и ставший выше небес». Будучи свят, чужд коварства, неосквернён и отделён от грешников, Христос совершенен, и поэтому Он, разумеется, подобал нам. Более того, в Своём вознесении Он прошёл небеса. Теперь Он находится не только на небе, но и выше небес, намного выше всех небес (Эф. 4:10). Будучи выше небес, наш Первосвященник может помочь нам и спасти нас до конца.

46. Муж

Во 2 Кор. 11:2 Павел говорит: «Я ревную вас ревностью Божьей; ибо я обручил вас единственному мужу, чтобы представить Христу чистой девой». Здесь мы видим, что Христос является Мужем верующих — единственным Мужем, которого мы должны любить. Мы должны принадлежать только Ему, а также ценить и любить Его. Как наш Муж, Христос привлёк нас, и мы были представлены Ему чистой девой. Теперь мы должны дорожить только Им, и ничто не должно занимать Его место в наших сердцах. Наша любовь к Нему должна быть чистой, и всё наше существо должно быть сосредоточено на Нём.

47. Жених

Слова Иоанна Крестителя в Ин. 3:29 показывают, что Христос является для верующих Женихом: «У кого есть невеста, тот жених». Жених — это самый желанный человек, который приходит за невестой. Верующие как совокупная невеста приготовлены для Христа. Он должен быть для нас увлечением, удовольствием и удовлетворением. Все верующие должны наслаждаться Им как желанным Женихом.