Коллектор библейской книги

51. Владыка

Кроме того, Христос является для верующих их Владыкой. Во 2 Пет. 2:1 Христос назван купившим нас Владыкой, что указывает и на личность Христа, и на Его искупление, которым Он купил верующих. В Иуд. 4 Иисус Христос назван «нашим единым Владыкой и Господом». Греческое слово «деспóтес», переведённое в этом стихе как «Владыка», обозначает человека, имеющего полные права владения и безраздельную власть над другими.

52. Друг

Слова Господа в Ин. 15:15 показывают, что Он Друг верующих: «Я уже не называю вас рабами, потому что раб не знает, что делает его господин; а вас Я назвал друзьями, потому что всё, что Я услышал от Моего Отца, Я поведал вам». В Ин. 15:13-15 показано, что мы, ветви, находимся в тесном общении с лозой. Ветви не являются рабами Господа; они — Его друзья, а Он — их Друг. Поскольку ветви — друзья Господа, они могут знать, чего хочет Отец: Он хочет быть выражен, прославлен, в совокупном Теле. Всё, что Господь услышал непосредственно от Отца, Он поведал Своим друзьям.

53. Брат

У нас, верующих в Христа, есть Христос как наш Брат. В Рим. 8:29 говорится, что тех, кого Бог предузнал, «Он и предопределил быть сообразованными с образом Его Сына, чтобы Он был Первородным среди многих братьев». Замысел Бога состоит в том, чтобы произвести много братьев Его первородного Сына. Поэтому Бог предопределил нас быть сообразованными с образом Сына, чтобы Он был Первородным среди многих братьев. Христос, Брат верующих, является образцом для всех Своих братьев, которые будут сообразованы с Его образом. Он, Первородный, является опытным образцом, а мы, верующие, Его многие братья, являемся серийным производством.

Замысел Бога состоит в том, чтобы обрести много братьев Его первородного Сына. Когда Христос был единородным Сыном, Он был единственным. Но Бог хочет обрести много сыновей, которые будут многими братьями Его Сына. Таким образом единородный Сын Божий становится Первородным среди многих братьев. Он — первородный Сын, а мы — многие сыновья. Бог хочет обрести много сыновей для того, чтобы мы совокупно выражали Его. Царство Бога созидается из Его многих сыновей, а Тело Христа созидается из Его многих братьев. Без многих сыновей у Бога не будет царства, а без многих братьев у Христа не будет Тела. Таким образом, многие сыновья Бога нужны для Божьего царства, а многие братья Христа — для Христова Тела. Царство Божье — это жизнь Тела, а жизнь Тела в церкви — это Божье царство, где Бог выражен и где Его владычество осуществляется на земле. Вот для чего Бог хочет произвести нас как братьев Христа.

Благодаря процессу сообразования у первородного Сына появится много братьев. Как Сын Божий в вечности, Христос был единственным, единородным Сыном. Теперь благодаря Своему воплощению, распятию и воскресению Христос стал Первородным, а верующие стали Его многими братьями, которые сообразовываются с Его образом для Божьего выражения.

В день Своего воскресения Господь Иисус сказал Марии: «Иди к Моим братьям и скажи им: Я восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему и Богу Моему и Богу вашему» (Ин. 20:17). До Своего воскресения Господь никогда не называл Своих учеников братьями. Но теперь, после Его воскресения, они стали Его братьями. Через Его воскресение ученики были возрождены (1 Пет. 1:3) божественной жизнью, которую высвободила Его жизненаделяющая смерть, как показано в Ин. 12:24. В 1 Пет. 1:3 говорится, что мы были возрождены через воскресение Христа. Именно через Своё воскресение Христос вложил Себя как Духа в Своих учеников. Получив Его жизнь, они были возрождены и стали Его братьями. Теперь верующие — братья Христа, потому что они имеют ту же жизнь, что и Он.

В Своём воскресении Христос, единородный Сын, стал Первородным среди многих братьев. Этими многими братьями являются те, кто возрождён через воскресение Господа. Вот почему Господь сказал Марии: «Иди к Моим братьям». Многие братья — это воспроизведение жизни Отца и умножение Сына в божественной жизни. Таким образом, в воскресении Христа исполняется Божий замысел.

В Евр. 2:11 говорится: «И Освящающий, и освящаемые — все от Одного; по этой причине Он не стыдится называть их братьями». Освящающий — это Христос как первородный Сын Божий, а освящаемые — это верующие Христа как многие сыновья Божьи. Слова «от Одного» означают «от одного и того же Отца». Сын, Освящающий, и мы, освящаемые, — все от одного Отца. И первородный Сын Божий, и многие сыновья Божьи рождены от одного Отца Бога в воскресении. И первородный Сын, и многие сыновья имеют одну божественную жизнь и природу. Поэтому Христос не стыдится называть их братьями. Поскольку Христос и верующие происходят из одного источника и имеют одну жизнь с одной природой, Он не стыдится называть нас братьями.

Через Свои жизненаделяющую смерть и воскресение Христос соединил верующих с Собой. Теперь Его Отец является также Отцом верующих, а Его Бог — их Богом. Через воскресение Христа мы получили жизнь и природу Отца. Сделав нас Своими братьями, Христос вложил в нас жизнь и природу Отца. Сделав Своего Отца и Бога нашим Отцом и Богом, Он поставил нас в Своё положение — положение Сына — перед Отцом, чтобы мы причащались Отца в воскресении. Таким образом, внутренне, по жизни и природе, и внешне, по положению, многие братья Христа такие же, как Он. Отец является Отцом не только для Господа Иисуса Христа, но и для верующих. Мы, многие братья, — такие же, как Первородный, а Он — такой же, как мы.

Христос, первородный Сын Божий, — это наш старший Брат. Поэтому Он является для нас образцом и примером. Поскольку Он наш старший Брат, Он во всём показывает нам пример, а мы идём по Его стопам.