Коллектор библейской книги

2. Глава Тела

Христос — это Глава Тела. «Христос — Глава церкви, притом Он Сам — Спаситель Тела» (Эф. 5:23). Христос — это не только Спаситель Тела, но и Глава церкви. То, что Он Спаситель, связано с любовью; то, что Он Глава, связано с властью. Мы любим Христа как своего Спасителя, но мы должны и подчиняться Ему как своему Главе.

Как Глава церкви, Своего Тела, Христос, разумеется, соединён с Телом. Как в физическом теле человека голова и тело составляют одно целое, так и Христос, Глава, соединён с церковью, Своим Телом, и потому составляет с ней одно целое. Тело едино с Главой в божественной жизни и в божественном Духе.

Всё, что Христос как Глава совершил и приобрёл, и всё, чего Он достиг, не только предназначено для Тела, но и передаётся Телу (Эф. 1:22-23). Иначе говоря, всё, что Глава приобрёл, принадлежит теперь Телу, так как всё это передаётся Телу. Таким образом, Тело появляется благодаря передаче Главы. Всё, через что Христос прошёл, всё, что Он приобрёл, и всё, чего Он достиг, теперь передаётся в Тело.

В Кол. 1:18 говорится: «Он есть Глава Тела, церкви; Он начало, Первородный из мёртвых». То, что Христос — Первородный из мёртвых, означает, что Он является Главой Тела в воскресении. До Своего воскресения Христос ещё не был Главой Тела. В Эф. 1 показано, что Христос был сделан Главой над всем для церкви после Своего воскресения и вознесения. Таким образом, главенство Христа — это главенство в воскресении. Поскольку главенство Христа является главенством в воскресении, наслаждение Христом естественно приводит нас в воскресение и спасает нас от нашего природного существа.

Поскольку Христос — Глава Тела, нам нужно держаться Главы, чтобы Тело росло ростом Божьим (Кол. 2:19). Каким образом Тело держится Главы? Оно держится Главы, не позволяя себе отделяться от Главы. Если мы будем по-настоящему держаться Христа как Главы, то ничто не отделит нас от Него. Мы будем оставаться в Нём, и между нами и Им не будет никакой изоляции.

Рост Тела происходит благодаря тому, что́ исходит от Христа как Главы. Если мы не получаем снабжение, исходящее от Христа как Главы, Тело не может расти. Но когда Тело, держась Главы, получает снабжение, Тело растёт ростом Божьим. Тело растёт из Главы, потому что всё снабжение исходит от Главы.

3. Тело

В 1 Кор. 12:12 показано, что в церкви Христос является не только Главой, но и Телом: «Так же как тело одно и имеет много членов, но все члены тела, хотя их много, — это одно тело, так и Христос». Христос здесь — это не Христос как отдельная Личность, а совокупный Христос, Христос-Тело. В греческом тексте перед словом «Христос» в этом стихе употреблён артикль, показывающий, что здесь имеется в виду совокупный Христос, который включает Самого Христа как Главу и церковь как Его Тело со всеми верующими как членами. Все верующие Христа органически соединены с Ним и составлены из Его жизни и элемента, благодаря чему они становятся Его Телом, организмом, выражающим Его. Таким образом, Он не только Глава, но и Тело. Как наше физическое тело имеет много членов, оставаясь при этом единым, так и этот Христос.

Как лоза включает в себя не только ствол, но и ветви, так и совокупный Христос, Христос-Тело, включает в Себя не только Самого Христа, но и членов Его Тела, то есть членов Христа, части Христа. По своему природному составу мы не можем быть членами Его Тела. Христос Сам является тем элементом, тем фактором, который делает нас Его частями. Поэтому, чтобы мы были частями Христа, членами Его Тела, Христос должен внедриться в наше существо.

Чтобы стать Телом и Христом-Телом, Христу пришлось пройти все этапы процесса. Сначала Он, Сам Бог, стал плотью для нашего искупления. Затем в воскресении Он стал животворящим Духом, чтобы войти в нас и работать в нас. Так Он становится Христом-Телом. Теперь в церковной жизни мы наслаждаемся не только Богом, Искупителем и животворящим Духом, но и Христом, который есть Тело. Когда мы собираемся, мы делимся друг с другом Христом и появляется совокупный Христос. Совокупный Христос, Христос-Тело, появляется благодаря тому, что мы изрекаем Его на собраниях. Когда мы изрекаем Христа, в нашем говорении проявляется Христос. Если все мы будем изрекать Христа, появится совокупный Христос. Такова практическая сторона Христа как Тела.