ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ СООБЩЕНИЯ ПО НОВОМУ ЗАВЕТУ

СООБЩЕНИЕ ПЯТЬДЕСЯТ ДЕВЯТОЕ

ХРИСТОС — ЕГО ЛИЧНОСТЬ

(39)

В этом сообщении мы продолжим рассмотрение того, чем Христос является в Своей личности в церкви. Затем мы перейдём к рассмотрению Христа в Божьем строении.

8. Питающий и Лелеющий

В Эф. 5:29 сказано, что Христос питает и лелеет церковь. Это показывает, что в церкви Христос является Питающим и Лелеющим. Питать — значит кормить. Когда мы питаемся, что-то входит в наше существо и удовлетворяет нашу потребность. Поэтому питание должно исходить от снабжения. Без снабжения питание невозможно.

Христос питает церковь всем богатством Отца. Христос — это воплощение полноты Божества (Кол. 2:9). Поэтому всё Божье богатство находится в Христе, и Он наслаждается этим богатством. Затем Он питает церковь тем богатством Божества, которым Он Сам насладился. Доказательство этому мы видим в Ин. 15, где Господь Иисус говорит, что Он — лоза, Отец — земледелец, а мы, верующие в Христа, — ветви. Лоза питает ветви тем, что она впитывает из почвы. Бог Отец является для Христа как лозы почвой, водой и вообще всем. Лоза впитывает в себя богатство из почвы и воды, переваривает его и затем передаёт его ветвям. Так происходит питание. Христос питает церковь богатством Отца, которое Он впитал и усвоил. Питая церковь подобным образом, Христос удовлетворяет внутреннюю потребность церкви.

Если сказать, что Христос питает церковь Своей жизнью и Своим словом, то это не будет ошибкой. Но ни Его жизнь, ни Его слово не являются источником. Источником является Отец. То, что Христос получает от Отца, становится воплощёнными в Слове жизнью и жизненным снабжением. Вот почему Слово — это слово жизни и даже хлеб жизни, или снабжение жизни. Если мы хотим, чтобы Христос питал нас, нам нужно, пребывая в Нём, впитывать Его содержимое в своё существо как жизнь и жизненное снабжение. Чтобы переживать это на практике, нам нужно каждый день касаться живого Слова, потому что Слово — это воплощение жизни и жизненного снабжения. Чем больше мы пребываем в Господе и касаемся Слова, тем больше мы переживаем Его питание.

По мере того как Христос питает нас, мы очищаемся и преобразовываемся. Питание, которое мы получаем, делает возможным очищение. Если прекратится питание, прекратится и очищение. Но если мы будем постоянно принимать духовное снабжение, те элементы, которые мы впитываем в своё существо, будут внутренне очищать нас. Чем больше мы приходим к Слову, тем больше мы получаем питания. Питание, которое мы получаем, производит внутреннее очищение от недостатков, вызванных природной жизнью.

Только переживая питание Христа, можно выдержать совершаемое Господом метаболическое очищение от нашей предрасположенности. Любое очищение, которое не сопровождается питанием, не является подлинным. Если мы попытаемся очистить себя сами, мы почувствуем, что умираем от духовного голода. Но если очищение будет совершаться Христом, Он будет снабжать нас питанием и мы будем наслаждаться сладостным насыщением. Чем больше Господь очищает нас, тем больше мы получаем Его питания. Вместо того чтобы страдать в процессе очищения, мы наслаждаемся Христом и Его обильным жизненным снабжением.

Ещё одним результатом того, что Христос питает церковь, является преобразование. Мы становимся тем, что мы едим. Иначе говоря, если мы будем есть Христа, в конечном итоге мы будем состоять из Христа. Мы будем преобразованы розданным в нас элементом Христа. Благодаря питанию Христа мы преобразовываемся и тем самым становимся новым человеком, состоящим из нового элемента, из новой субстанции.

Забота Христа о церкви включает в себя не только питание, но и лелеяние. «Лелеять» — это слово, выражающее предельную нежность. Лелеять — значит взращивать с нежной любовью и ухаживать с нежной заботой. Питая нас, Господь одновременно лелеет нас. Он подобен матери, которая лелеет своего ребёнка даже тогда, когда кормит его. Как маленькие дети наслаждаются теплом и уютом, которые дают им матери! Питая нас, Господь одновременно лелеет нас Своим нежным теплом. Его лелеяние позволяет нам чувствовать себя спокойно и уютно.

Лелеять — значит смягчать с помощью тепла. Когда мы жёсткие и холодные, нам нужно, чтобы Христос лелеял нас. Нам нужно, чтобы Он согрел наше сердце. Переживая Его согревание, мы смягчаемся. Как мать лелеет ребенка, прижимая его к груди, так и Господь лелеет нас, прижимая нас к Себе. Какой Он нежный, сладкий и тёплый! Покоясь на Нём, мы, некогда жёсткие и холодные, становимся мягкими и тёплыми. Такая перемена происходит благодаря тому, что Христос изнутри заботится о нас. По мере того как мы наслаждаемся Его нежностью, сладостью и лаской, Он согревает и смягчает нас. Христос действительно умеет лелеять.

Присутствие Христа в церкви создаёт атмосферу нежности и теплоты, которая лелеет наше существо. Поэтому в церкви мы наслаждаемся атмосферой Господнего лелеяния. На самом деле, именно этой атмосферой, создаваемой Его осеняющим присутствием, Христос лелеет церковь. Когда мы находимся в этой атмосфере, мы переживаем покой, тепло, уют и воодушевление, появляющиеся в результате того, что Христос лелеет церковь.