ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ СООБЩЕНИЯ ПО НОВОМУ ЗАВЕТУ

СООБЩЕНИЕ ШЕСТИДЕСЯТОЕ

ХРИСТОС — ЕГО ЛИЧНОСТЬ

(40)

В этом сообщении мы переходим к последнему аспекту того, чем Христос является в Своей личности, — к Христу в божественном управлении.

Ч. В БОЖЕСТВЕННОМ УПРАВЛЕНИИ

1. Правитель земных царей

В божественном управлении Христос является Правителем земных царей (Отк. 1:5). Тот Христос, который является вечным Богом, который стал человеком, который прожил на земле тридцать три с половиной года, который умер на кресте всеобъемлющей смертью, который воскрес и стал животворящим Духом и который взошёл на небеса, став Господом, Христом и Исполнителем Божьего новозаветного домостроительства, является теперь Правителем земных царей. Как Правитель царей, Он намного выше всех земных правителей. На первый взгляд, землёй правят цари и президенты; на самом деле, всей землёй правит через земные власти Господь Иисус. Даже все цари и президенты находятся под Его правлением. Он Правитель всех, кто имеет власть. Он является главным Правителем в божественном правительстве для исполнения Божьего вечного плана. Он Царь царей и Господь господ (Отк. 19:16). Будучи таким Правителем, Он правит всей землёй. Сегодня весь мир находится под правлением Господа. Он всевластен над всеми и над всем.

2. Судья церквей

Кроме того, в божественном управлении Христос является Судьёй церквей (Отк. 1:13-16). Когда Он ходит посреди церквей, Его глаза — как пламя огня (Отк. 1:14). Ими Он наблюдает и исследует, совершая Свой суд при помощи озарения. Откровение — это книга, которая носит характер суда, а огонь предназначен для божественного суда (1 Кор. 3:13; Евр. 6:8; 10:27). «Наш Бог есть также огонь истребляющий» (Евр. 12:29). Его престол — пламя огня, его колёса — пылающий огонь, и перед Ним выходит и проходит огненная река (Дан. 7:9-10). Всё это предназначено для суда. То, что глаза Господа — как пламя огня, предназначено главным образом для Его суда (Отк. 2:18-23; 19:11-12).

В Отк. 1:15 говорится, что у Христа как Судьи церквей «ноги подобны сияющей бронзе, как бы обожжённые в печи». Ноги обозначают хождение. В системе прообразов бронза обозначает божественный суд (Исх. 27:1-6). Когда Христос был на земле, Его земное хождение и повседневное хождение были испытаны и проверены. Поскольку Его хождение было испытано, оно стало сияющим. Быть обожжённым в печи — значит пройти испытание обжиганием. Хождение Христа было испытано Его страданиями и даже Его смертью на кресте. Теперь ноги Христа подобны сияющей бронзе. Это означает, что Его совершенное и светлое хождение даёт Ему право совершать божественный суд.

Исходящий из уст Христа острый меч с двумя лезвиями (Отк. 1:16) тоже связан с судом. Этот меч обозначает распознающее, судящее и разящее слово Христа (Евр. 4:12; Эф. 6:17), с помощью которого Он борется с отрицательными людьми и вещами. Исходящие из уст Господа слова остры — они пронзают наше существо, отделяют душу от духа и распознают намерения сердца. Из-за деградации церкви всем нам в той или иной степени нужно, чтобы Господь судил нас Своим словом.

Мы видим Христа как Судью церквей и в Отк. 2:12 и 18. В стихе 12 Господь говорит церкви в Пергаме: «Так говорит Тот, кто имеет острый меч с двумя лезвиями». В стихе 18 Он говорит церкви в Фиатире: «Так говорит Сын Божий, Тот, у кого глаза — как пламя огня, и Его ноги подобны сияющей бронзе». Церкви в Пергаме, мирской церкви, было нужно, чтобы Господь судил её в Своём остром слове. Церкви в Фиатире, отступнической церкви, было нужно, чтобы Он судил её Своими исследующими глазами и топчущими ногами. Глаза Господа исследуют внутренность и сердце, а Его ноги судят и воздают каждому согласно Его делам (2:23). Как Управляющий Божьего новозаветного домостроительства, Он судит, и Его суд начинается с Божьего дома (1 Пет. 4:17). Христос судит церкви, поправляя светильники и снимая с них нагар.