Коллектор библейской книги

4. Каждый член нового человека

В церкви Христос является каждым членом нового человека. В Кол. 3:11 говорится, что в новом человеке «не может быть грека и иудея, обрезания и необрезания, варвара, скифа, раба, свободного, а всё и во всём — Христос». В новом человеке нет природных людей. Более того, в нём нет никакой возможности, нет места для существования таких людей. В нём не может быть греков, которым нужна философская мудрость, и иудеев, которым нужны чудодейственные знамения (1 Кор. 1:22). В нём не может быть обрезания, то есть тех, кто соблюдает иудейские религиозные обряды, и необрезания, то есть тех, кто безразличен к иудейской религии. Кроме того, в новом человеке не может быть ни варвара, ни скифа, ни раба, ни свободного. Варвар — это человек, не приобщённый к культуре; скифы считались самым варварским народом; рабы — это те, кто продан в рабство; свободные — это те, кто освобождён от рабства. Каким бы человеком мы ни были, в том, что касается нового человека, мы не должны считать себя кем-либо. В новом человеке есть место только для Христа. В нём нет места ни для каких природных людей, потому что Христос заменяет Собой природную жизнь каждого члена нового человека.

Согласно Кол. 3:10 и 11, в новом человеке всё и во всём — Христос. Он — это всё, то есть все члены нового человека, и Он — во всём, то есть во всех членах. В новом человеке Он является всем. Он — каждая часть нового человека, и Он — в каждой части. По сути, Он Сам и есть новый человек. В новом человеке Христос — центральность и универсальность.

Слово «всё» в стихе 11 обозначает всех членов, составляющих нового человека. Христос является всеми членами и находится во всех членах. Поэтому в церкви нет места для нас. В ней нет места ни для каких национальностей. Поскольку в новом человеке всё и во всём — Христос, а мы — части нового человека, мы являемся частями Христа. Каждым членом, каждой частью, нового человека является Христос. Новый человек — это, несомненно, совокупный человек, церковь, Тело Христово. Хотя церковь состоит из множества различных людей, все они части Христа. Они уже не природные люди. В новом человеке каждым является Христос и в каждом находится Христос. Очень важно, чтобы мы увидели, что в новом человеке всё и во всём — Христос.

В новом человеке каждым членом является Христос. Об этом Павел говорит, что всё — Христос. Иначе говоря, в новом человеке нет места для природных людей. В нём нет места для региональных, культурных или национальных различий. В нём нет места ни для каких рас, национальностей, культур и общественных положений. В новом человеке есть место только для Христа. Всеми членами нового человека, несомненно, является Христос. Чтобы это было действительностью, мы должны принимать Христа как свою жизнь и жить не себя, а Его. Если Христос будет житием всех верующих, то в новом человеке будет только Он. Все члены, независимо от своей национальности, будут жить Христа. Тогда Христос реально и практически будет всеми членами нового человека. Поскольку все мы будем жить не себя, а Христа, всеми нами, всеми членами нового человека, будет Христос.

В Кол. 3:11 Павел говорит, что Христос не только является всем, но и находится во всём. С одной стороны, Христос является всеми членами, а с другой — находится во всех членах. Если Павел говорит, что Христос является всем, зачем ему понадобилось добавлять, что Христос находится во всём? Если бы Павел сказал только о том, что Христос является всем, и не сказал о том, что Он находится во всём, мы могли бы подумать, что в новом человеке нужен Христос, а мы не нужны. Мы не должны думать, что, поскольку всеми членами нового человека является Христос, мы не нужны. В Библии действительно говорится, что в новом человеке нет места для природных людей, поскольку всеми членами является Христос. Однако Павел говорит, что Христос находится в членах. То, что Христос находится в членах нового человека, означает, что члены всё-таки существуют. Когда мы принимаем Христа как свою жизнь и живём вместе с Ним, мы едины с Христом и Христос является нами. В то же время, Христос находится в нас. Поэтому можно сказать, что Христос и находится в нас, и является нами. Мы части нового человека, и в нас находится Христос. Мы продолжаем существовать, но мы существуем не отдельно от Христа; в нас обитает Христос. Поэтому в новом человеке Христос и является всеми членами, и находится во всех членах.

Желание Божьего сердца состоит в том, чтобы обрести нового человека, состоящего из Христа, который является нашей жизнью (Кол. 3:4). Если мы будем принимать Христа как нашу жизнь и жить Его, новый человек будет выражен и Божье желание будет таким образом исполнено. В конечном итоге тот Христос, которого мы переживаем и которым мы наслаждаемся, становится составом нового человека. В этом новом человеке, в Теле, в церкви, всё и во всём — Христос.