СООБЩЕНИЕ ДВЕНАДЦАТОЕ

БОГ — ЕГО ОТРАДА

В этом сообщении мы рассмотрим следующий вопрос:

БОЖЬЯ ОТРАДА — ЖЕЛАНИЕ БОЖЬЕГО СЕРДЦА

В Эф. 1:5 сказано: «…предопределив нас к сыновству через Иисуса Христа Самому Себе согласно отраде Своей воли». Далее, в Эф. 1:9, говорится: «…поведав нам тайну Своей воли согласно Своей отраде, которую Он замыслил в Себе». У Бога есть воля, в которой заключена Его отрада. Эта отрада является желанием Его сердца. Божья отрада — это то, что приятно сердцу Бога.

А. ИМЕТЬ МНОГО СЫНОВЕЙ

Божья отрада, желание Божьего сердца, заключается в том, чтобы иметь много сыновей. Бог предопределил нас, то есть отметил нас заранее, прежде основания мира (Эф. 1:4), к некой судьбе. Судьбой, для которой Бог отметил нас заранее, является сыновство. Цель Божьего предопределения заключается в том, чтобы иметь много сыновей. Таково желание Божьего сердца, и оно ясно раскрыто в Послании к римлянам.

Центральная мысль Послания к римлянам состоит в том, что Божье спасение делает грешников сыновьями Бога, имеющими Его жизнь и природу и благодаря этому способными выражать Его, чтобы они стали составляющими Тела Христова для Его выражения.

В Рим. 8:14 сказано: «Ибо все, которые водимы Духом Божьим, те — сыновья Божьи». Водительство Духа в нашей повседневной жизни — это знак того, что мы сыновья Божьи. Будучи сыновьями Божьими, мы обладаем Божьей жизнью и природой. Водительство Духа всегда соответствует жизни и природе Бога, что доказывает, что мы — сыновья Божьи.

В Рим. 8:15 говорится: «Вы получили не дух рабства, опять приводящий в страх, а получили дух сыновства, в котором мы восклицаем: „Авва, Отец!”» Будучи сыновьями Божьими, мы восклицаем: «Авва, Отец!» Посредством раздаяния Триединого Бога мы поистине стали Божьими сыновьями по жизни, поэтому мы можем называть Его «Авва, Отец». Поскольку мы сыновья Божьи, внутри нас есть жизнь Божья, природа Божья и Дух Сына Божьего.

Далее, в Рим. 8:29, сказано: «Тех, кого Он предузнал, Он и предопределил быть сообразованными с образом Его Сына, чтобы Он был Первородным среди многих братьев». На начальном этапе мы являемся детьми Божьими (Рим. 8:16). На этапе развития мы являемся сыновьями Божьими (Рим. 8:14). В Рим. 8:29 не сказано, что мы будем сообразованы с образом детей Божьих; там говорится, что мы будем сообразованы с образом Сына Божьего. Посредством процесса сообразования у первородного Сына Божьего, Иисуса Христа, появится много братьев. Как Сын Божий, Христос был единственным, единородным Сыном. Теперь, посредством Своего воплощения, распятия и воскресения, Он стал первородным Сыном Божьим, и многие сыновья Божьи, являющиеся Его братьями, сообразовываются с Его образом.

В Рим. 1:4 определён Первородный Божий, а в 8:29 сообразованы многие братья. Определение Первородного Божьего — это работа над «опытным образцом»; сообразование многих сыновей Божьих — это работа по «серийному производству». Получив опытный образец, Бог сейчас старается получить серийное производство, чтобы произвести многих сыновей по образу Первородного.

Цель Бога, согласно Его отраде, желанию Его сердца, заключается в произведении многих сыновей. Для исполнения этой цели, произведения многих сыновей Божьих, сыновья должны быть искуплены, наделены жизнью и жить этой жизнью, для того чтобы они были возрождёнными, преобразованными и сообразованными с образом Первородного Божьего. Бог использует Своего первородного Сына в качестве опытного образца, модели, шаблона для произведения многих сыновей. Таким образом единородный Сын Божий стал Первородным среди многих братьев. Это итог раздаяния Триединого Бога в нас.

В Евр. 2:10 сказано, что Бог ведёт «многих сыновей в славу». «Многие сыновья» в этом стихе — это «многие братья» в Рим. 8:29. Последний шаг Божьего великого спасения состоит в том, чтобы привести Своих многих сыновей в славу. В Рим. 8 говорится, что Божья работа благодати над нами началась с Его предузнания, продолжилась Его предопределением, призванием и оправданием и закончится Его прославлением (ст. 29-30). Кроме того, в Рим. 8 говорится, что всё творение дожидается откровения (прославления) сыновей Божьих в надежде, что само творение войдёт в свободу славы детей Божьих (ст. 19-21). Это совершится при возвращении Господа, при котором мы будем явлены с Ним в славе (Кол. 3:4). Это прославление сыновей Божьих, как цель Божьего спасения, будет продолжаться в течение тысячелетнего царства и будет полностью явлено в Новом Иерусалиме в вечности (Отк. 21:11, 23).

Триединый Бог и по сей день работает, чтобы привести Своих многих сыновей в славу. Мы сыновья Божьи, но мы ещё не в славе. Однажды все мы будем в славе. Это будет искупление нашего тела (Рим. 8:23). Наше тело ещё не искуплено, но однажды оно будет преображено в славное тело (Флп. 3:21). Это искупление нашего тела является нашим полным сыновством.

В Отк. 21:7 говорится: «Тот, кто побеждает, унаследует это, и Я буду ему Богом, а он будет Мне сыном». Речь в этом стихе идёт о сыновьях Божьих в вечности в Новом Иерусалиме. Здесь побеждать — значит побеждать своим уверованием, как в 1 Ин. 5:4-5. Все верующие благодаря своей победе получают право участвовать в Новом Иерусалиме со всем его наслаждением как общую долю Божьего вечного спасения. На самом деле сыновья Божьи в Новом Иерусалиме будут составными частями Нового Иерусалима. Новый Иерусалим будет образованием, состоящим из всех возрождённых сыновей Божьих, которое исполнит желание Божьего сердца.