Коллектор библейской книги

БОЖЬЕ НОВОЗАВЕТНОЕ ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВО

Божье домашнее управление, порядок управления Божьим домашним хозяйством, божественное устроение

Что такое Божье новозаветное домостроительство? Божье новозаветное домостроительство — это Божье домашнее управление, порядок управления Божьим домашним хозяйством, божественное устроение (план). Под «устроением» мы подразумеваем наличие установленного порядка, плана.

Это домостроительство, устроение, раскрыто в Эф. 1:10 и 3:9. В Эф. 1:10 сказано: «Для домостроительства полноты времён — чтобы возглавить всё в Христе: то, что на небесах, и то, что на земле, — в Нём». Слову «домостроительство» здесь соответствует греческое слово «ойкономиа», от которого происходит современное слово «экономика». Бог замыслил экономику, домостроительство. Все царства во вселенной: ангельское царство, человеческое царство, царство животных, царство растений — предназначены для этого домостроительства, этого устроения, и все они движутся к его завершению.

Греческое слово, переведённое как «домостроительство» в Эф. 1:10, можно также перевести как «домоправление» или «домашнее устроение». Также может быть использовано слово «управление», потому что в конечном итоге это домостроительство, это домоправление и домашнее устроение, станет вечным управлением. В конечном итоге вся вселенная будет находиться под одним управлением. Слово «управление» можно использовать, но я предпочитаю слова «домостроительство», «домоправление» и «домашнее устроение».

Многим христианам незнакомо слово «домостроительство» в смысле Божьего замысла. Греческое слово, переведённое как «домостроительство», — «ойкономиа» — используется в Послании к эфесянам ещё два раза. Мы увидели, что в Эф. 1:10 Павел говорит о домостроительстве, устроении, полноты времён, в котором всё будет возглавлено в Христе. Затем в 3:2 он говорит о домоправлении благодати Божьей, а в 3:9 — о домостроительстве тайны. В 3:9 Павел говорит: «…озарить всех, чтобы увидели, что́ есть домостроительство тайны, которая во все века была скрыта в Боге, сотворившем всё». Тайна Бога — это Его скрытый замысел, который состоит в том, чтобы раздавать Себя в Своих избранных людей. Поэтому существует домостроительство Божьей тайны. Во все века эта тайна была скрыта в Боге, но теперь новозаветные верующие, будучи озарены, могут её увидеть.

В 1 Тим. 1:4 Павел говорит о «Божьем домостроительстве, которое в вере». И в этом случае слову «домостроительство», соответствует греческое слово «ойкономиа». Также слова «Божье домостроительство» по-гречески означают Божью домашнюю экономику. Это Божье управление домашним хозяйством, состоящее в том, чтобы Бог, раздавая Себя в Христе в Своих избранных людей, обрёл дом, который выражал бы Его, и таким домом является церковь, Тело Христово. Служение Павла было сосредоточено на этом Божьем домостроительстве (Кол. 1:25; 1 Кор. 9:17).

План, составленный Богом согласно Его отраде

Божье новозаветное домостроительство — это план, составленный Богом согласно Его отраде. В этой связи в Эф. 1:9 говорится: «…поведав нам тайну Своей воли согласно Своей отраде, которую Он замыслил в Себе». Божья отрада — это желание Божьего сердца. Этой отрадой было то, что Бог замыслил в Себе для домостроительства, для плана (ст. 10). Этот план был составлен Богом согласно Его отраде, желанию Его сердца.

Божья отрада была замыслена Богом в Самом Себе. Это означает, что Сам Бог является началом, происхождением и сферой Своего вечного замысла. У Бога есть план, желание, и согласно Его плану у Него есть замысел. Вселенная существует согласно Божьему замыслу. Небо, земля, миллионы предметов и человеческий род — всё это соответствует замысленному Богом желанию. Итак, во вселенной есть желание, Божье желание. Поскольку это желание замыслено Богом, никто и ничто не может помешать его исполнению. Бог замыслил это желание в Самом Себе; Он ни с кем о нём не советовался.

Мы увидели, что в Эф. 1:9 говорится о Божьей отраде, то есть о чём-то, что доставляет Богу удовольствие. Каждый стремится к удовольствию. Если мы желаем удовольствия, то, несомненно, его желает Бог. Каждое живое существо желает удовольствия. На самом деле, чем вы живее, тем больше вам нужно удовольствия. Поскольку Бог — самый Живой, Ему, безусловно, нужно самое большое удовольствие. Если нам, падшим грешникам, требуется удовольствие, то какая же глубокая потребность в удовольствии есть у Бога, Живого?

В отличие от Послания к римлянам Послание к эфесянам говорит не с точки зрения падшего состояния человека, а с точки зрения Божьей отрады, желания Божьего сердца. В чём же состоит Божья отрада? Отрада Бога состоит в том, чтобы раздавать Себя в нас. В этом уникальное желание Бога. Можно сказать, что Бог «мечтает» раздавать Себя в нас. Его горячее желание, Его стремление состоит в том, чтобы раздавать Себя в Своих избранных людей.

Многие христиане пренебрегают желанием Бога раздавать Себя в нас. Вместо того чтобы придавать значение этому, они обращают внимание на учения о том, как быть святыми, духовными и победоносными. Многие никогда не слышали, что Бог хочет только одного: раздавать Себя в нас.

В каком-то смысле верующий может быть «святым», не получая особого раздаяния Бога. Однако такая святость не подлинна, а, следовательно, не стабильна. Но если в наше существо будет раздаваться Бог, мы будем подлинно святыми. На самом деле, святость — это не что иное, как Бог, розданный в нас субъективно. Объективный Бог свят только для Себя и Сам по Себе. Но субъективный Бог — Бог, розданный в нас, — становится нашей субъективной святостью. Поэтому для нас настоящая святость — это Бог, розданный в наше существо. Отрада Бога, желание Его сердца, состоит в том, чтобы раздавать Себя в нас как всё для нас.