Коллектор библейской книги

РАБОТАТЬ НАД СЕРДЦЕМ, ЧТОБЫ ХРИСТОС МОГ РАСТИ В НАС

В притче о сеятеле в 4-й главе Евангелия от Марка акцент делается на человеческом сердце. Человеческое сердце — это почва для семени, посеянного Спасителем-Рабом. В Мк. 4:14 говорится: «Сеятель сеет слово». Сеятель — это Христос, и слово — это тоже Христос. Это означает, что Господь Иисус пришёл, чтобы посеять Себя в нас. Он Сам является и сеятелем, и семенем жизни. В стихе 15 говорится: «А вот — те, что у дороги, где сеется слово; и когда они услышат, сразу же приходит Сатана и забирает слово, посеянное в них». Слова «у дороги» обозначают место рядом с дорогой. Оно затвердело из-за движения на дороге; поэтому семенам трудно проникнуть вглубь. Это прообраз сердца, которое сделалось жёстким из-за мирского движения и не может открыться, чтобы понять, то есть вобрать в себя, слово царства. Почва не должна быть ничем занята и должна быть полностью открыта для семени жизни, но обочина слишком сильно утоптана из-за мирского движения. Это сердце, поглощённое множеством других вещей и из-за этого сделавшееся жёстким. Почва у дороги обозначает сердце, поглощённое чем-то другим.

В стихах 16 и 17 говорится: «А вот, подобно тому, — те, что сеются на каменистых местах, которые, когда услышат слово, сразу же с радостью принимают его. Но они не имеют в себе корня — они держатся недолго; потом, когда наступает скорбь или гонение из-за слова, они сразу же претыкаются». На каменистых местах мало земли. Они обозначают каменистое сердце. В нём есть немного почвы, пригодной для семени, но эта почва слишком мелкая. Под этой почвой находятся камни. Семени очень трудно глубоко укорениться в каменистом сердце. Зачастую мы хотим принять слово, но принимаем его лишь поверхностно, потому что в нашем сердце есть камни. Поэтому Христу как семени жизни трудно глубоко укорениться в нас.

В стихах 18 и 19 говорится: «А другие — это те, что сеются в терновник; это те, кто услышал слово, а беспокойства века, и обманчивость богатства, и вожделения к прочему входят и совсем заглушают слово, и оно становится бесплодным». Вожделения к прочему могут заглушить слово. Возможно, вы считаете, что беспокойства века и обманчивость богатства не касаются вас, но как насчёт вожделений к прочему? Некоторые стремятся занять высокое положение или получить высокую степень. Беспокойства века, обманчивость богатства и вожделения к прочему заглушают слово, и оно становится бесплодным.

В стихе 20 говорится: «А вот — те, что посеяны на хорошую землю: это те, которые слышат слово и принимают его и приносят плод: один — тридцатикратный, один — шестидесятикратный, один — стократный». Хорошая земля, хорошее сердце, — это сердце, которое не сделалось жёстким из-за мирского движения, в нём нет скрытых грехов, и оно свободно от беспокойства этого века, от обманчивости богатства и от вожделений к прочему. Такое сердце является чистым, хорошим и правильным.

Триединый Бог как дерево жизни вложил Себя в нас, чтобы быть нашим наслаждением. Он — семя жизни, посеянное в наше сердце. Наше сердце подобно почве, земле. Если наше сердце напоминает почву у дороги, то оно, будучи утоптано миром и поглощено множеством вещей, становится жёстким. Чтобы в нашем сердце было посеяно семя жизни, наше сердце необходимо освободить от всего, что поглощает его. Если наше сердце ничем не поглощено, то в нём могут быть скрытые камни. Этими камнями являются скрытые грехи, личные желания, своекорыстие и жалость к себе, которые мешают семени глубоко укорениться в земле. На первый взгляд мы можем быть хорошим братом или хорошей сестрой, однако наши отношения с Господом поверхностны, потому что в нашем сердце есть камни. Господь как семя жизни не может расти в нас глубоко. Кроме того, наше сердце может быть наполнено терновником, то есть беспокойством этого века, обманчивостью богатства и вожделениями к прочему. У некоторых людей сердце наполнено желанием купить машину получше. Даже такое желание мешает слову приносить плод и заглушает его. Терновник мешает росту семени и заглушает его.

Если мы хотим, чтобы Господь как семя жизни рос в нас и был для нас полным наслаждением, мы должны работать над своим сердцем. Мы должны просить Господа быть милостивым к нам. Его милостью мы должны работать над всеми этими отрицательными вещами в своём сердце. Мы должны работать над тем, что нас поглощает, над скрытыми камнями, над беспокойством этого века, над обманчивостью богатства и вожделениями к прочему. Тогда наше сердце будет добрым, правильным, надлежащим, свободным и приготовленным для того, чтобы Христос как семя жизни рос в нас.

ОБРАЩАТЬ СВОЁ СЕРДЦЕ К ГОСПОДУ

Во 2 Кор. 3:16-18 говорится: «Но когда их сердце обращается к Господу, покрывало снимается. А Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода. Но мы все с открытым лицом, созерцая и отражая, как зеркало, славу Господнюю, преобразовываемся в тот же образ от славы к славе так, как от Господа Духа». Мы можем говорить о Господе как о животворящем Духе, но наслаждаться Господом и переживать Его как такого живого Духа мы можем только в том случае, если наше сердце обращено к Нему. Когда наше сердце обращается к Господу, покрывало снимается. По сути, наше отвращённое сердце и есть покрывало. Обратить сердце к Господу — значит снять покрывало. Наше сердце играет ключевую роль в том, что касается нашего наслаждения Господом как животворящим Духом и нашего преобразования в образ Господа. Если мы хотим наслаждаться Господом как живым Духом и быть преобразованными Им, нам нужно работать над своим сердцем. Наше сердце должно быть обращено к Господу.