Коллектор библейской книги

НЕОБХОДИМОСТЬ ВСТАТЬ НА БИБЛЕЙСКИЙ ПУТЬ

Нам необходимо встать на библейский путь и нам нужно увидеть, что представляет собой этот путь. Бог избрал Своих людей в вечности в прошлом. Затем, во времени, Он послал Своих слуг, чтобы призвать Своих избранных, которые становятся дарами для Его церкви. Все мы являемся дарами Его Телу. В нашем физическом теле плечи и бедра являются дарами телу. Без плеч и бедер оно не выживет. Но мы должны осознавать, что даже наш мизинец является даром телу. Мы, вероятно, высоко ценим наше плечо, но только мизинец может «успокоить» наше ухо, когда оно чешется. Нам, может быть, кажется, что мы — «мелкая сошка» в церковной жизни, но я могу засвидетельствовать, что много раз именно «мелкие сошки» приходили ко мне и утешали меня. Я говорю об этом, чтобы помочь вам осознать, что все мы являемся дарами церкви, Телу Христову.

Среди нас много одаренных людей, которые помогли нам своим говорением, но часто бывает, что наиболее трогает наше сердце именно говорение новичков. Когда новички говорят, для меня это как «американский десерт». Это так вкусно и освежающе. Говорение тех, кто с нами давно, может показаться нам обычным. Однако новички, новые лица и новые голоса на собрании, всегда воодушевляют нас. Нам обычно надоедает видеть одни и те же лица. Нам нравится видеть новые лица и нам нравится слышать свежие голоса, говорящие нам что-то новое о нашем Господе.

Божий путь заключается в том, что Его люди должны собираться вместе для проведения собраний во взаимности, на которых все говорят для созидания. Согласно Новому Завету, наилучшее время для этого — день Господень. В Деян. 20 сказано, что Павел остановился в Троаде на семь дней, но там ничего не говорится об их собраниях в течение тех семи дней. Единственное, что там описано, — это их собрание в день Господень (ст. 6-12). В тот день у них была трапеза Господня и особое время общения и беседы с апостолом. Хорошо, что мы собираемся вместе в день Господень, и нам нужны собрания служения, чтобы получить совершенствование от определенных одаренных людей среди нас. Но согласно 1 Кор. 14, собрания церкви должны быть собраниями во взаимности. Нехорошо, если мы будем собираться вместе и из раза в раз слушать одного человека. Мы привыкнем к его голосу, жестам и другим особым чертам. В конце концов, человек, говорящий с нами из раза в раз, надоест нам. Это не тот путь, который Бог предписал для собраний церкви. Предписанный Богом путь заключается в том, что Его люди должны собираться вместе и пророчествовать один за другим.

Церковь в Тайбэе упражнялась в том, чтобы встать на библейский путь, путь, предписанный Богом. Каждое утро в день Господень у них собираются около пяти тысяч святых. Они выяснили, что если бы все пять тысяч собирались вместе в большом зале, то в конце концов число посещающих собрание стало бы уменьшаться. Поэтому они разделили эти пять тысяч на сто тридцать частей. В каждой части от сорока до пятидесяти святых. Они называют эти части «районными собраниями».

Церковь в Тайбэе существует сорок лет. Некоторые святые находятся там с самого начала, с 1949 года. Они привыкли каждый день Господень приходить утром на собрание, на котором один брат говорит, а остальные слушают. Они любят Господа и они тверды и верны, но никто из них не привык к собраниям в день Господень, на которых все пророчествуют. Вначале, когда мы стали практиковать разделение на районные собрания для всеобщего пророчествования, нам было нелегко. Все новое, конечно, дается трудно, но постепенно, после нескольких месяцев, все святые привыкли к такому виду собраний.

На этих собраниях святые пророчествуют один за другим. Братья ограничивают время выступления каждого человека тремя минутами. Все знают этот принцип и строго соблюдают его. На районных собраниях они сначала проводят трапезу Господнюю, а затем в течение часа пророчествуют. Если каждому дать максимум по три минуты, то за один час смогут пророчествовать двадцать человек. На районном собрании без какой-либо предварительной договоренности или программы пророчествует примерно треть пришедших на него святых. Все они собираются вместе и следуют Духу, чтобы пророчествовать. Пророчествуя собрание за собранием, они развиваются, продвигаются вперед. Они научились пророчествовать. Некоторые братья действуют у них в качестве тренеров или учителей — они тренируют и обучают святых до их прихода на собрание. Это очень помогает. Тренировка и обучение — это один из лучших способов совершенствовать святых для пророчествования.

Мы все должны быть студентами, которые учатся пророчествовать. Мы находимся в новозаветном веке, мы живем в соответствии с новозаветным принципом воплощения. Воплощение означает, что все, что Бог делает, Он делает во взаимодействии с человеком. В Новом Завете Бог ничего не делает Сам, без человека. В Ветхом Завете сказано, что Дух сходил на некоторых людей, и они пророчествовали. В Новом Завете ни о чем подобном не говорится. В 1 Кор. 7 Павел отметил, что сказанное им было его мнением. В заключение он сказал: «А я думаю, что я также имею Духа Божьего» (ст. 40). Хотя Павел отметил, что сказанное им было его мнением, его мнение стало частью Библии. Это указывает на новозаветный принцип воплощения, согласно которому Бог и человек, человек и Бог становятся одним целым. То, как говорил Павел в 1 Кор. 7, отличается от того, что делают пятидесятники, когда они молятся, постятся и ждут от Господа, пока что-то свалится на них с небес. В 1 Кор. 7:25 Павел сказал, что он не имел заповеди Господней, а подавал свое мнение как тот, кто получил от Господа милость быть верным. Но когда Павел говорил это слово, Сам приготовленный Триединый Бог говорил в нем и с ним.

Чтобы пророчествовать, нам не нужно три дня молиться, ожидая, пока что-то свалится на нас с небес. Нам следует соприкасаться с Господом с утра до вечера, призывая Его «О Господь Иисус». Всякий раз, когда мы призываем «О Господь Иисус», у нас возникает ощущение, что Кто-то находится с нами. Если мы призовем другие имена, у нас не будет такого ощущения, потому что не будет такого отклика. Но когда мы снова и снова призываем «О Господь Иисус», внутри нас появляется сладкое ощущение живой Личности. Мы можем призывать «О Господь Иисус» в любое время и в любом месте. Умываясь, мы можем призывать «О Господь Иисус». Когда мы призываем, у нас появляется внутреннее чувство сладости. Когда мы с утра до вечера призываем, мы едины с Ним на практике. Благодаря этому мы можем осознавать и переживать тот факт, что мы один дух с Ним. Содержанием нашего говорения, говорения людей, живущих пророчествующей жизнью, будет обитающий в нас Дух.

В дополнение к пророческой жизни нам также нужно научиться говорить за Господа. Как бы человек ни любил Господа, он не сможет как следует пророчествовать, пока не выучит «язык» пророчествования. Он должен выучить этот язык для того, чтобы взаимодействовать с обитающим в нем Духом для пророчествования. В Мф. 25 Господь указал, что Он дал таланты Своим рабам в соответствии с их способностями. Если бы у них не было способностей, то у Господа не было бы основания давать им таланты. Человеческая способность закладывается при рождении человека в соответствии с Божьим творением. Божье творение плюс человеческое обучение развивает способность, и это позволяет Господу, Тому, кто спасает, дать нам духовный талант, дар. Дар пророчествования развивается благодаря нашей способности в соответствии с Божьим творением.

Предположим, Бог при сотворении наделил брата острым умом и способностью к красноречию. Брат смышлен и красноречив, потому что Бог сотворил его таким. У него есть основа, которая позволяет ему пророчествовать. Так как этот брат любит Господа и общается с Ним, Господь входит в него и становится его духовным талантом; это и будет тот дар, который позволит ему пророчествовать. Тем не менее ему надо двигаться вперед и изучать Слово, чтобы он мог цитировать его. Брату необходимо пропитаться Словом, полностью ознакомиться со всеми библейскими фразами и выражениями. Ему также нужно стремиться жить в присутствии Господа и быть в таком состоянии, чтобы между ним и Господом не было никаких препятствий. Мы должны петь гимн «Не разделяет нас, Боже, ничто» («Гимны», № 75). Нам необходимо непосредственное соприкосновение с Господом, и Его присутствие должно быть для нас ясным. Между Ним и нами не должно быть никакой завесы и никакой тьмы. Мы должны быть во свете. Нам следует быть людьми, которые знают Слово и у которых есть переживание жизни. Если мы являемся такими людьми, то мы можем пророчествовать на любом собрании. Если мы все живем такой пророческой жизнью, то мы можем сказать что-нибудь за Господа, когда сходимся вместе.

Если каждый из нас будет говорить три минуты или меньше, то возможность говорить получат двадцать-тридцать человек. Ни один человек не сможет заменить богатство этих двадцати-тридцати братьев и сестер. Их говорение будет показом богатства Христа. На следующей неделе будут говорить еще тридцать человек, причем пятнадцать из них на предыдущей неделе не пророчествовали. Таким образом, каждый день Господень будут говорить двадцать-тридцать человек, и каждую неделю будут говорить новые святые. Множество голосов разных святых никогда не надоест людям. Человек, который делает сообщение, может рассмотреть только ограниченное число положений. Когда говорят тридцать человек, они могут затронуть тридцать положений.

Предположим, собрание начинается с пророчества новичка. Он говорит: «Я был спасен всего три месяца назад. Я не знаю, о чем мне говорить, но я могу сказать вам из собственного опыта, что Господь Иисус, несомненно, прекрасен. Он так сладок, и Он так реален в моей повседневной жизни». Такое короткое пророчество нового верующего воодушевит всех нас. Практика всеобщего пророчествования на собраниях церкви — это возможность высвободить все богатство, накопленное во всех членах Тела Христова. Даже у новых верующих есть небольшой запас богатства Христа. Когда новый верующий делится имеющимся у него богатством, это открывает всех присутствующих, помогая им высвободить богатство Христа, накопленное внутри них.

Проводя собрание, соответствующее Писанию, мы обнаружим, кто среди нас является одаренным человеком. Соответствующий Писанию путь обнаруживает среди нас одаренных людей, которые могут не только пророчествовать на церковных собраниях, но и совершенствовать других для пророчествования. Согласно Новому Завету, Господь дал церквям особые дары. Подобно апостолу Павлу, у этих особых даров есть своя особая работа и своя особенная полезность.

Когда в день Господень мы проводим церковное собрание, каждый приходит пророчествовать. Может показаться, что мы не даем одаренным людям ни возможности, ни времени функционировать. У нас может появиться впечатление, что одаренные люди становятся бесполезными и безработными. Однако одаренные люди не останутся без работы. Я рассчитываю, что все поместные церкви будут осуществлять на практике новый путь до такой степени, что каждый месяц церковь будет проводить в выходные дни конференцию. Эта конференция может проводиться в течение трех дней каждый месяц года. Это будет специальная конференция, на которой одаренные люди будут функционировать, пожиная новообращенных и совершенствуя святых.

В течение каждого месяца все дорогие святые будут осуществлять священство новозаветного благовестия, выходя и посещая людей. Они будут посещать своих родственников, друзей и одноклассников. Если вместе собираются сто пятьдесят человек, то по крайней мере треть из них пойдет посещать людей. Когда мы посещаем людей для благовестия, нам не хватает времени на то, чтобы передать им необходимые знания евангельских истин. Что нам делать? Церковь богата. У нее есть не только множество членов, которые могут идти и посещать людей, у нее еще есть по крайней мере два благовестника. Каждый месяц мы можем проводить евангельское собрание, или собрание жатвы, на котором эти два благовестника смогут говорить со слушателями. Мы все приведем на него наших новых знакомых. Если пятьдесят святых будут в течение одного месяца посещать людей, у нас на собрании будет по крайней мере пятьдесят новичков. На самом деле, эти новички не такие уж и новые. Они, может быть, уже были спасены и крещены, но им надо услышать сообщения этих двух благовестников о христианской вере. Если они прослушают три обстоятельных сообщения на данную тему, это их укрепит. Все они уверовали в Господа Иисуса, но они плохо представляют себе, что такое настоящая христианская вера. Прослушав три сообщения о христианской вере, они будут утверждены.

Все святые должны посещать людей, чтобы готовить их. В конце месяца можно провести евангельскую конференцию жатвы и пожать их. Затем, в следующем месяце, можно провести конференцию, на которой одаренные люди, например, пророки и учителя, будут функционировать и сделают сообщения об определенном видении. Предположим, мы круглый год, раз в два месяца, проводим евангельские собрания жатвы и еще раз в два месяца мы делаем сообщения, чтобы высвободить какую-то часть Божьего откровения. Если мы будем делать это, мы увидим богатство, высвобожденное через членов Тела.

Некоторые дорогие святые неправильно понимают новый путь. У пожилых святых возникает ощущение, что они больше никому не нужны, что их отодвинули в сторону. Это абсолютно неверно. Чтобы семья процветала, в ней должны быть напористые молодые люди. Молодые люди должны быть напористыми в учебе, чтобы получить ученую степень и устроиться на хорошую работу. Когда молодые получают новые знания, они иногда не очень довольны своими пожилыми родителями, потому что те весьма консервативны. Поскольку родители ничего не понимают в компьютерах, они не хотят пользоваться ими. Отношение родителей к компьютерам не должно беспокоить молодых. Им нужно помнить, кто их родители. Если их родители что-то говорят, они говорят это от доброго сердца. Напористость молодых людей на новом пути — это хорошо, но им надо быть внимательными. Иначе они будут подобны грузовику без тормозов. Большой грузовик без тормозов опасен. С одной стороны, молодым людям нужно быть напористыми и усваивать все новые представления и практики нового пути. С другой стороны, им следует быть внимательными.

Я не собираюсь отказываться от пожилых святых. Я люблю пожилых. Как прекрасно, что в церковной жизни есть отцы! Как приятно, когда отец говорит сыну: «Сынок, как твоя работа? Помни, лучше не торопиться». Если отцы живут с нами, это должно нас радовать. Все богатство находится здесь, в церковной жизни. У нас есть святые, которые могут посещать людей и благовествовать, выполняя работу новозаветного священства. У нас также есть одаренные люди, такие как благовестники, которые могут делать сообщения о различных положениях истины, как, например, Христово искупление, объективное оправдание верой и субъективное оправдание жизнью. В церкви у нас может быть много молодых людей, выходящих с горящим духом, и у нас есть пожилые люди, дары, которые могут учить евангельским истинам высочайшим образом. Какой показ богатства в Теле! На новом пути каждому найдется дело. Никто не сможет сидеть сложа руки.

В целом можно сказать, что сегодня только малая часть святых осуществляет священническое служение. Остальные святые занимаются практической работой — пылесосят и убирают зал. Это левитская работа. Но когда все мы встанем на путь, соответствующий Писанию, мы будем функционировать как священники. Некоторые будут выходить и посещать людей для благовествования; некоторые будут ходить по домам и кормить молодых верующих; некоторые будут проводить групповые собрания; некоторые будут всю неделю учиться пророчествовать. Они потратят всю неделю, чтобы подготовить трехминутное пророчество, которое они произнесут на собрании в день Господень.

Когда мы вступим на такой путь, святые будут быстро развиваться и появится больше возможностей для высвобождения богатства Христа. Этот путь произведет множество одаренных людей. В числе ста пятидесяти святых, которые собираются вместе, может быть довольно много одаренных людей. Этих одаренных людей надо обнаруживать. Их нужно развивать и созидать. Если мы будем осуществлять библейский путь, предписанный Богом, все дары выйдут на поверхность. Все, что у нас есть, будет проявлено, дары среди нас тоже будут проявлены, и святые будут усовершенствованы. Они приведут многих новых верующих, которых будут кормить, учить и совершенствовать. Они станут нашим вторым поколением, которое будет выполнять ту же работу, что и мы. Потом у нас появятся третье и четвертое поколения. Так церковь будет созидаться. Общество созидается сходным образом. Оно не созидается путем массового размножения. В каждой из многих семей в обществе появляются дети, и за счет этого происходит созидание общества.

Божий путь выше, чем наш путь. Он намного мудрее нас. Почему же вместо того, чтобы принять путь, предписанный Богом, мы должны идти путем, изобретенным человеком? Нам нужно вернуться к «предписанной карте» и следовать за Господом согласно этой карте. Тогда мы испытаем Его благословение. У нас мало благословения, потому что мы не полностью находимся на предписанном Богом пути. В каком-то смысле мы непослушны Ему. Мы ведем себя в соответствии с нашим пониманием и нашим выбором.

При осуществлении на практике нового пути нам нужна помощь Господа, чтобы мы делали это с терпением. Я верю, что по крайней мере треть святых сможет осуществлять четыре основных момента продвижения Господнего восстановления сегодня. Эти святые смогут участвовать в священстве благовестия в Новом Завете, в органическом созидании Тела Христова, в совершенствовании святых дарами и в пророчествовании для созидания церкви как органического Тела Христова. Тогда все святые среди нас будут заняты конкретной частью новозаветного служения, как это предписано Богом. Все, что мы будем делать на предписанном Богом пути, будет очень плодотворным. Благодаря нам люди будут спасаться и приходить в церковь. Благодаря нам они будут расти и совершенствоваться. Все дары, таланты, способности и потенциальные возможности среди нас будут обнаружены и проявлены на наших собраниях, и будут произведены одаренные люди. Все это будет происходить среди нас постепенно. Мы должны вступить на предписанный Богом путь согласно Его святому Слову.