Коллектор библейской книги

ТРИЕДИНЫЙ БОГ И БОЖЕСТВЕННАЯ ТРОИЦА

Теперь мы рассмотрим разницу между понятиями «Триединый Бог» и «божественная Троица». Выражение «Триединый Бог» указывает главным образом на Самого Бога, а выражение «божественная Троица» указывает на Его триединство как основное качество Божества. Правильнее говорить о божественном раздаянии божественной Троицы, чем о божественном раздаянии Триединого Бога. Выражение «Триединый Бог» указывает на Бога как Личность, а выражение «божественная Троица» указывает на основное качество Божества. Например, назвать человека верным — это не то же самое, что назвать его верностью. Выражение «верный человек» указывает на человека. Слово «верность» указывает на его качество, на его добродетель. В общем смысле Бог раздаёт в нас Себя, но, если говорить конкретно, фактически и практически, Бог раздаёт в нас Свою Троицу.

Новый Завет раскрывает, что в нас находится Отец, в нас находится Сын, в нас находится Дух и в нас находится Бог. В Эф. 4:6 показано, что в нас находится Отец: «Один Бог и Отец всех, который над всеми, через всех и во всех». В Ин. 14:23 также показано, что в верующем находится Отец: «Если кто-нибудь любит Меня, он будет соблюдать Моё слово, и Мой Отец будет любить его, и Мы придём к нему и сделаем у него обитель». Один из стихов, где говорится, что в нас находится Сын, — это 2 Кор. 13:5. В Рим. 8:9 показано, что в нас обитает Дух. Самый яркий стих, показывающий, что в нас находится Бог, — это Флп. 2:13: «Ибо это Бог действует в вас, производя и желание, и совершение для Своей отрады». Этот стих, Флп. 2:13, забывать нельзя. Бог не только находится в нас, Он также действует, работает, в нас. Бог находится в нас как Триединый Бог: Отец, Сын и Дух. Но слова о том, что Триединый Бог находится в нас, могут оказаться для нас только терминами. У нас может не быть практического переживания Троицы Божества. Мы не просто переживаем Бога, мы переживаем Бога в Его триединстве. Мы переживаем Троицу Божества. В нас находится Отец, в нас находится Сын, и в нас находится Дух. Это не три личности, это Троица одного Бога. Другими словами, эта божественная Троица — определяющее качество Божества. Его верность, Его любовь, Его доброта и другие качества не могут сравниться с этим качеством. Высшее качество божественной Личности — это Его Троица. Его Троица состоит исключительно из Его Личности, и Его Личность находится в Троице — Отце, Сыне и Духе.

Вот почему древние богословы использовали одно слово, которое описывало саму субстанцию Троицы — «ипостась». Греческое слово — «хюпостасис» — образовано из приставки «хюпо», которая означает «под-», и корня «стасис», который означает «нечто основательное, поддерживающее снизу». Это слово, таким образом, имеет значение «основание или поддерживающая опора снизу»; оно указывает на состав Триединого Бога: Отца, Сына и Духа. В богословии слово «ипостась» постепенно изменило своё значение и получило значение «личность». Вот почему в толковом словаре Вэбстера отмечается, что одно из значений слова «ипостась» — это «личность». Это богословское определение. Однако мы должны видеть, что божественная Троица — это состав Триединого Бога. Божественное раздаяние божественной Троицы — это раздаяние состава нашего Триединого Бога в наше существо с целью сделать Его состав нашим.

СЛОВО ЛЮБВИ

Некоторые братья понимают то, что относится к Господу и к Его интересам, слишком поверхностно, поэтому я практически не могу помочь им. В 1967 году в зале Элден-холл в Лос-Анджелесе шло много разговоров о том, как практиковать церковную жизнь. Я встал и сказал святым, что я практикую церковную жизнь уже много лет и я знаю, что я делаю. Я сказал: «Я не хочу спорить с вами. Если вы считаете, что ваш путь правилен, идите и практикуйте его. Не превращайте церковь в Лос-Анджелесе в свою лабораторию. Нам здесь, в Лос-Анджелесе, не нужна лаборатория. Я практикую церковную жизнь уже много лет, и я основал много церквей. В каждой церкви я добивался успеха. У меня есть полная уверенность в том, что то, что мы делаем, хорошо и правильно. Нам не нужна лаборатория. Если вы хотите экспериментировать в лаборатории, отправляйтесь куда-нибудь ещё и занимайтесь там в своей лаборатории. Если вы добьётесь успеха, приезжайте ко мне, и я первым последую за вами. Однако я уверяю вас, что, если вы уедете, вы потерпите неудачу. Это моё слово любви. Вам решать, примите вы его или нет». Этот разговор с церковью остановил все «иные разговоры».

Я должен засвидетельствовать, что я не боюсь сегодняшнего противостояния. Если человек говорит, что 2х2=4, никто не может опровергнуть его. Если другой человек утверждает, что 2х2=3,9999999, он всё равно неправ. Я учу вас тому, что я сам тщательно изучал на протяжении пятидесяти лет, причём не только в чистом Слове Божьем, но и сверяясь со своим собственным опытом и с опытом других людей. Вы даже не представляете, сколько времени я провёл в изучении. С помощью общения на этом обучении я хочу заверить вас, что нет никаких оснований сомневаться в том, что́ вы получили через это служение о сегодняшнем Господнем восстановлении. Вы не должны быть подвержены чужому влиянию. Если вы пойдёте этим путём, вы будете благословлены. Если вы не пойдёте этим путём, вы упустите благословение. Решать вам. Если вы считаете, что вы правы, идите и делайте всё по-своему. Время покажет, верен ли ваш путь. Или вы вернётесь и покаетесь, или вы останетесь в своём поражении. За эти годы мы видели тех, кто уходил и кто до сих пор остаётся в своём поражении. Это печально. Я люблю их, но я просто не могу помочь им. Некоторые из противников повернули мои слова так, будто я запугиваю людей. Я решительно заявляю: я никого не запугиваю и я никогда никого не запугивал. Я люблю людей. Надлежащее благовествование, например, — это всегда слово любви. Если благовествующий скажет: «Если вы не покаетесь, вы попадёте в огненное озеро», то неужели это запугивание? Это не угроза, это любящее слово, сказанное, чтобы помочь грешникам оставить свой неправильный путь.

Нужно понимать, что сегодня в восстановлении 1984 год. В 1922 году восстановление находилось на этапе эксперимента, но сегодня оно уже не занимается экспериментами в такой степени. Работа в Соединённых Штатах — это пятая «фабрика», на которой я работаю. На предыдущих четырёх «фабриках» я добился успеха, поэтому у меня есть полная уверенность в том, что этот путь правильный. Я срочно разослал письма, пригласив вас на это экстренное собрание, чтобы представить вам новозаветное служение, видение Господнего восстановления и путь осуществления видения. Это моё слово любви. Если вам оно кажется угрозой, это ваше дело. Я не люблю притворства. Я не люблю внешне казаться мягким, а внутри быть другим. Я есть то, что я есть внутренне. У меня нет ни малейшего намерения запугивать вас или угрожать вам. Я говорю всё это из любви. Я люблю вас, братья, и даже в большей степени я люблю Господне восстановление. Ему я принёс в жертву всю свою жизнь и своё будущее. Я не хотел бы, чтобы восстановление было «разрезано на куски» и потерпело урон.