ГЛАВА СЕДЬМАЯ

БОЖЕСТВЕННАЯ ТРОИЦА

(1)

СУЩНОСТНАЯ ТРОИЦА И ДОМОСТРОИТЕЛЬНАЯ ТРОИЦА

До сих пор мы видели два основных аспекта божественной Троицы: сущностная Троица и домостроительная Троица. В сущностной Троице Отец, Сын и Дух сосуществуют и взаимоприсутствуют одинаково в одно и то же время без какой-либо последовательности. Нет первого, второго или третьего. В то же время в Божьем плане, в Божьем устроении для управления, в Божьем домостроительстве Отец предпринимает первый шаг, Сын предпринимает второй шаг, а Дух предпринимает третий шаг. Отец запланировал. Сын исполнил, а Дух применяет исполненное Сыном согласно плану Отца. Это последовательные шаги, последовательность в Божьем домостроительстве, с помощью которой исполняется Божий замысел. Понятие «сущностная Троица» обозначает сущность Триединого Бога для Его существования; понятие «домостроительная Троица» обозначает Его план для Его движения. Необходимо существование божественной Троицы, и необходим план божественной Троицы.

Модализм

Модализм учит, что Отец, Сын и Дух не являются вечными и не существуют в одно и то же время, но что они являются всего лишь тремя временными последовательными проявлениями одного Бога. Модализм утверждает, что сначала был Отец, затем пришёл Сын, а Отец исчез. Далее, когда пришёл Дух, исчез Сын. Модалисты говорят, что трое являются одним, но их толкование ставит под удар существование Троицы. У них нет ясного видения о различии между сущностью и домостроительством Троицы. По сущности трое в Божестве равно существуют в одно и то же время и равно взаимоприсутствуют в одно и то же время от вечности до вечности.

План Отца, исполнение Сына и применение Духа

Кроме того, у Бога, Триединого Бога, есть замысел, поэтому Он создал план. Он создал устроение, связанное с управлением, для осуществления Своего замысла, поэтому у Него есть домостроительство. В этом домостроительстве трое в Божестве выступают в определённой последовательности. Это связано не с сущностью, а с домостроительством. Кроме того, для осуществления этого плана необходима большая работа. Отец осуществил первый шаг этого плана, этого домостроительства. Он совершил работу, которая заключалась в том, что Он избрал и предопределил нас. Работа по избранию и работа по предопределению были проделаны Отцом, а не Сыном и не Духом. Однако мы должны быть осторожны: мы должны понимать, что избрание и предопределение были совершены Отцом, но Он совершил их не один. Отец в Триедином Божестве совершил избрание и предопределение в Сыне и с Духом. Если мы говорим, что Отец избрал нас один, мы ставим под удар взаимоприсутствие и сосуществование божественной Троицы. Взаимоприсутствие и сосуществование Триединого Бога длятся от вечности до вечности.

После того как был создан план, потребовалось, чтобы пришёл Сын для исполнения этого плана. Сын пришёл, чтобы воплотиться, стать плотью, стать человеком. Он пришёл, чтобы жить человеческой жизнью тридцать три с половиной года, чтобы умереть всеобъемлющей смертью и воскреснуть из мёртвых. Сын пришёл, чтобы совершить всю эту работу, но Он выполнял эту работу не один. Он выполнял её с Отцом и посредством Духа. Сын пришёл, чтобы совершить Свою всеобъемлющую искупительную работу, включающую воплощение, человеческое житие, смерть и воскресение, с Отцом и посредством Духа. Если бы Сын пришёл один, Сам по Себе, это опять же поставило бы под удар сосуществование и взаимоприсутствие, то есть сущность, божественной Троицы.

После того как всё это было совершено, было необходимо и до сих пор необходимо всё это применить. Этот третий шаг — применение — требует дальнейшей, тонкой работы. На первом шаге Отец должен был только создать план. На втором шаге Сын должен был осуществить этот план, проделав большую работу. Применение, совершаемое Духом в качестве третьего шага, требует очень большой постоянной работы. Нам необходимо, чтобы Дух вёл и направлял нас не только каждый день, но и каждую минуту во всех мелочах нашей повседневной жизни. Дух должен быть применён к вашим разговорам с женой и даже к вашему отношению к людям. Мы видим, как тонко и тщательно проводится эта работа по осуществлению этого применения. Дух совершает эту работу применения не один, не Сам по Себе, а как Сын с Отцом. В противном случае это применение также поставило бы под удар божественное существование Троицы.

В том, что касается создания плана Отца, мы можем сказать, что работу осуществлял Отец в Сыне и с Духом, но мы не можем сказать, что эту работу осуществлял Сын с Отцом и посредством Духа. Также мы не можем сказать, что работу по созданию плана осуществлял Дух как Сын с Отцом. Далее, что касается второго этапа Божьего домостроительства, этапа исполнения, всю работу осуществлял Сын. Мы не можем сказать, что исполнением занимался Отец с Сыном посредством Духа. Также мы не можем сказать, что план Отца исполнил Дух как Сын с Отцом. Мы можем только сказать, что всю работу по исполнению плана Отца осуществил Сын с Отцом посредством Духа. Кроме того, мы не можем сказать, что Отец стал плотью и что Отец жил в плоти на земле. Более того, мы не можем сказать, что Отец пошёл на крест и умер для нашего искупления, и мы не можем сказать, что кровь, пролитая на кресте, была кровью Иисуса Отца. Мы должны сказать, что кровь была пролита Иисусом, Сыном Божьим (1 Ин. 1:7). Мы не можем сказать, что Отец умер на кресте или что Отец воскрес из мёртвых.

На третьем этапе Божьего домостроительства, этапе Духа, вся работа, безусловно, осуществляется Духом. Тем не менее на третьем этапе Сын стал Духом. Поэтому какую бы работу ни выполнял Дух, — это работа, выполняемая Сыном как Духом. На третьем этапе вся работа выполняется Духом как Сыном с Отцом. Но мы не можем сказать, что вся работа на третьем этапе выполняется Отцом с Сыном и через Духа. Чтобы понять всё это, нам нужен трезвый разум. На третьем этапе вся работа выполняется Духом как Сыном с Отцом. Также можно сказать, что вся работа на третьем этапе выполняется Сыном как Духом с Отцом, потому что после осуществления второго этапа осуществивший его Сын с Отцом стал Духом. Таким образом, Дух — это окончательная завершённость приготовленного Триединого Бога в Его домостроительстве. Любая работа, которая выполняется Духом, выполняется Сыном как Духом с Отцом.