ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ

ЕСТЬ ХЛЕБ ПРИСУТСТВИЯ И ПОПРАВЛЯТЬ И СОДЕРЖАТЬ В ПОРЯДКЕ ЛАМПАДУ

«И сделай стол из дерева акации: два локтя его длина, и локоть его ширина, и полтора локтя его высота. И обложи его чистым золотом и сделай вокруг него золотую кайму. И сделай вокруг него рамку шириной в ладонь и сделай золотую кайму для его рамки вокруг неё. И сделай для него четыре золотых кольца и помести кольца на четырёх углах, которые на его четырёх ножках… Сделай его блюда, и его кружки, и его кувшины, и его чаши, посредством которых выливаются возлияния; из чистого золота сделай их. И клади на стол хлеб Присутствия передо Мной всегда. И сделай светильник из чистого золота. Светильник с его основанием и его стволом пусть будет сделан чеканным; его чашечки, его подчашия и его почки пусть будут одним целым с ним. И пусть шесть ветвей выходят из его боков: три ветви светильника из одного его бока и три ветви светильника из другого его бока… Их подчашия и их ветви пусть будут одним целым с ним; весь он одной чеканной работы из чистого золота. И сделай семь его лампад и установи его лампады, чтобы освещать пространство перед ним. И его щипцы и его лотки пусть будут из чистого золота. Из таланта чистого золота пусть сделают его со всеми этими принадлежностями» (Исх. 25:23-26, 29-32, 36-39).

Затем мы должны прочитать стихи из 37-й главы Исхода: «И сделал он стол из дерева акации… И сделал он светильник из чистого золота… И сделал он жертвенник курения из дерева акации» (ст. 10, 17, 25).

Теперь давайте прочитаем Лев. 24:1-9: «Потом Иегова говорил Моисею и сказал: Вели детям Израиля, чтобы они приносили тебе чистое масло из выбитых маслин для света, чтобы лампада горела постоянно. С внешней стороны завесы Свидетельства в Шатре Собрания пусть Аарон содержит её в порядке с вечера до утра перед Иеговой постоянно. Пусть это будет вечное постановление во все ваши поколения. Пусть он содержит лампады в порядке на чистом светильнике перед Иеговой постоянно. И возьми тонкой муки и испеки из неё двенадцать лепёшек; две десятых части эфы пусть будет в каждой лепёшке. И положи их в два ряда, по шесть в ряду, на столе из чистого золота перед Иеговой. И положи на каждый ряд чистого ладана, чтобы он был напоминанием к хлебу — огненному приношению Иегове. В каждый день субботы постоянно пусть он располагает его перед Иеговой; это — вечный завет для детей Израиля. И пусть это будет для Аарона и его сыновей и пусть они едят его в святом месте, ибо это — святейшее для него из огненных приношений Иеговы, вечное постановление».

КРОВЬ И КУРЕНИЕ

Нам нужно рассмотреть ещё несколько моментов в отношении священства. Мы знаем, что скиния состоит из Святилища и Святого Святых. Снаружи скинию окружает внешний двор. Ковчег, который является прообразом Христа, находится в Святом Святых. На Ковчеге лежит крышка, на которую кропили кровь для заглаживания. Здесь Бог встречается с человеком.

Когда человек собирается встретиться с Богом у крышки заглаживания, он должен взять с собой две вещи: кровь и курение. Человек должен брать кровь с внешнего двора и курить курение в Святилище. Благодаря этим двум вещам, крови и курению, он получает право и разрешение соприкасаться с Богом. Мы знаем, что кровь в системе прообразов обозначает кровь Иисуса, через которую мы искуплены. А курение означает сладостное благоухание воскрешённого Христа.

Таким образом, кровь предназначена для искупления, а курение — для принятия. Кровью мы искуплены, а в сладостном курении Христа мы приемлемы. Благодаря этим двум вещам мы можем смело соприкасаться с Богом. Мы получаем кровь с внешнего жертвенника, и мы курим курение на внутреннем жертвеннике. Благодаря этим вещам, крови и курению, мы приемлемы для Бога, и благодаря им мы можем соприкасаться, встречаться и общаться с Богом. Поэтому, как мы увидели, жертвенник курения — это центр скинии.

СТОЛ ХЛЕБА ПРИСУТСТВИЯ ДЛЯ СВЕТИЛЬНИКА

Однако согласно повествованию в Ветхом Завете, в Святилище есть по крайней мере ещё два предмета: стол хлеба Присутствия и светильник. Какое отношение они имеют к нашему соприкосновению с Богом? В предыдущей главе мы ясно увидели, что, если мы собираемся курить курение, мы не можем курить его в темноте. На внешнем дворе есть солнечный свет днём и лунный свет ночью. Это природный свет. Но внутри Святилища природного света нет. Там нет ни окон, ни даже двери — только завешанный вход. Следовательно, нужен светильник.

Чтобы курить курение, необходимо зажечь лампады, чтобы был свет. Тогда можно курить курение. Сжигание курения во многом зависит от светильника. В предыдущей главе мы ясно увидели этот вопрос и его духовное значение. У нас должен быть свет от Слова через Духа, чтобы мы знали, как молиться. В противном случае мы будем молиться просто в темноте. Всё, что мы скажем без света, будет сказано в темноте. Это будет бессмысленное, неразумное говорение Господу. Мы должны молиться в свете и со светом. Тогда наша молитва будет исходить из света.

Свет приходит от Слова через Духа. Слово и Дух — это не два разных явления, а две стороны одного явления. Они являются двумя аспектами одного явления, подобно тому как у детей Израиля были облачный столб и огненный столб. Это был один столб с двумя аспектами. Днём столб был облачным, а ночью — огненным. Облако — это прообраз Святого Духа, а огонь — это прообраз святой Библии. Когда наше небо ясное, у нас есть Святой Дух. Но когда наше небо облачное, нам нужна святая Библия, которая озаряет нас и даёт нам свет.

Следовательно, Дух и Слово — это два аспекта одного и того же явления для нашего озарения. В этом озарении мы знаем, как молиться и как изрекать что-то от Христа Богу как сладостное курение. Так нечто от Христа выражается изнутри нас в свете. Без света мы молились бы неразумно.

Но как стол хлеба Присутствия связан со светильником и жертвенником курения? В 37-й главе Исхода мы видим порядок, или последовательность, в изготовлении этих предметов. Сначала был сделан стол хлеба Присутствия, потом светильник и затем жертвенник курения. Это ясно показывает, что первым идёт стол, затем — светильник, а за ним — жертвенник курения. Отсюда следует, что стол хлеба Присутствия предназначен для светильника, а светильник — для жертвенника курения.