Коллектор библейской книги

3. В воскресении, на которое указывает то, что мера человека равна мере ангела

В Отк. 21:17 говорится: «Он измерил его стену: сто сорок четыре локтя согласно мере человека, то есть ангела». Человек будет подобен ангелам в воскресении (Мф. 22:30). Поэтому слова «мера человека, то есть ангела» показывают, что стена города не является природной, а находится в воскресении. Принцип воскресения состоит в том, что природная жизнь умерщвляется и на её место встаёт божественная жизнь. Вот что такое воскресение. Стена города измеряется не только согласно божественной природе, но и согласно воскресению.

4. Сто сорок четыре локтя, что обозначает двенадцатикратные абсолютное совершенство и вечную завершённость в Божьем вечном управлении

Собственно город представляет собой золотую гору высотой двенадцать тысяч стадий, однако, согласно Отк. 21:17, высота стены города составляет сто сорок четыре локтя. Сто сорок четыре — это двенадцать, умноженное на двенадцать. Число двенадцать обозначает абсолютное совершенство и вечную завершённость в Божьем вечном управлении. Двенадцать, умноженное на двенадцать, означает абсолютное совершенство и вечную завершённость абсолютных совершенств и вечных завершённостей; следовательно, это двенадцатикратные абсолютное совершенство и вечная завершённость святого города в Божьем вечном управлении. Какой совершенной и завершённой является стена святого города в Божьем вечном управлении!

5. Большая и высокая для полного и совершенного отделения Божьей святости

Стена Нового Иерусалима — «большая и высокая» (21:12) для полного и совершенного отделения Божьей святости. Стена, окружающая город, отделяет всё, что находится внутри него, от всего остального. Это отделение в Новом Иерусалиме является абсолютным освящением. То, что он назван «святым городом» означает, что это отделённый город, город, отделённый от всего, что не есть Бог. Этот город, будучи воплощением приготовленного Триединого Бога, является отделённым, освящённым, святым городом.

Стена святого города предназначена главным образом для выражения, но в то же время она естественным образом служит для отделения и защиты. Всё, что отделено, сохраняется и защищается. Стена отделяет нас от всего обыденного (21:27), защищает нас и удерживает нас в сфере Божьего выражения.

Е. Ворота

Мы рассмотрели стену святого города, и теперь мы рассмотрим его ворота. Новый Иерусалим имеет двенадцать ворот (21:12). Двенадцать ворот святого города предназначены для сообщения, для входа и выхода. Двенадцать — это число абсолютного совершенства и вечной завершённости в Божьем управлении. Поэтому слова «двенадцать ворот» показывают, что сообщение в Новом Иерусалиме является абсолютно совершенным и навечно завершённым для Божьего управления.

1. Двенадцать колен Израиля, представляющих ветхозаветный закон, из чего видно, что вход в святой город оправдан законом

В Отк. 21:12Б говорится, что город имеет «двенадцать ворот, и у ворот двенадцать ангелов, и написанные имена; это — имена двенадцати колен сыновей Израиля». Израиль здесь представляет закон Ветхого Завета; это показывает, что закон представлен у ворот Нового Иерусалима. Закон наблюдает и следит за тем, чтобы всякое сообщение святого города, то есть всякий вход в святой город и выход из него, удовлетворяло требованиям закона. Таким образом, всё сообщение этого города соответствует Божьему закону.

Не нужно думать, что закон бесполезен. Ничто в Божьей руке не является бесполезным. Закон не пригоден для произведения сыновей, но он нужен для подтверждения подлинности Божьих сыновей. Благодать — это мать, которая производит сыновей, а закон проверяет этих сыновей, чтобы подтвердить, что они являются подлинными сыновьями и имеют право получить наследие.

Двенадцать ворот были произведены согласно закону. Христос умер за наш грех согласно закону, и можно без всякого преувеличения сказать, что и воскрешён из мёртвых Он был для завершения закона. Даже наше покаяние произошло согласно закону, так как мы покаялись потому, что нарушили закон, и исповедовали свои грехи согласно закону. Таким образом, закон был основополагающим фактором в смерти Христа и в нашем покаянии и исповеди. Из этого следует, что двенадцать жемчужных ворот полностью соответствуют закону и исполнили требования закона. Наш вход в святой город не нарушил закона; он произошёл согласно закону, и он даже был исполнением закона. Всё, что требовал закон, было исполнено, когда мы вошли в город. Наш вход в Новый Иерусалим совершенно правомерен, законен и оправдан, потому что Христос Своей смертью и Своим воскресением до конца исполнил требования закона.